Валерий Бирюков - Технология Иуды

В войне за польское наследство Россия проявила себя довольно жестко, испугавшись этого, Запад, по большей части Франция, постаралась столкнуть нас с Турцией, где Россия украсила себя ещё рядом побед. А Ломоносова прославила как поэта:

Россия, коль счастлива ты

Под сильным Анниным покровом!

Какие видишь красоты

При сем торжествованьи новом!

Военных не страшися бед:

Бежит оттуду бранный вред

Михайло Ломоносов

Что удивительно, мы редко осуждаем Петра, за то, что он онемечил Россию, но мы не можем простить Анне, Остермана, Левенвольде, Миниха, и Бирона. Особенно Бирона, мы ассоциируем с тайной канцелярией, которую учредил Петр I. Знаменитое «Слово и дело» придуманное Петром – это визитная карточка биронщины, как Ледовый Дворец символ правления Анны. А семья Долгоруких, очень грязно поступившая с Петром II и затеявшая эту историю, с кондициями, и ограничением императорской власти стала чуть ли не святой. С одной стороны, возможно так и надо, эти Долгорукие, родные, а тот Бирон – черт нерусский, но уж очень нелогично. Здесь я пытаюсь копнуть поглубже, докопаться до самой сути, но не обязательно так глубоко ковырять, что бы понять, какую кровавую баньку, нам готовили Долгорукие. А что творил Меньшиков, со товарищи? Он тоже рвался к верховной власти. Они ли одни?

По сути, за кратчайший срок после смерти Петра I, вся система власти практически была уничтожена. У нас тысячи людей сами себя жгли в огне. Мы отмахиваемся от этого явления, мол, это фанатики, а давайте зададим себе вопрос, как нужно довести народ, что бы люди собирались по 50-100 человек и добровольно шли в огонь? Почему при Петре, такое явление было, а при Анне прекратилось? Почему при Тишайшем, когда началось гонение на веру не жгли себя? Во всяком случае, массового сожжения не было. Нам посчастливилось насмотреться на это явление, мы сейчас насмотрелись на кришнаитов, свидетелей Иеговы адвентистов 7 дня. Такое же явление было и перед революцией, И при Павле I, в девятнадцатом веке. Когда побольше, когда поменьше – это сопутствующее явление, этого времени, и борются с этим, всегда во всех странах. В Европе на кострах жгли, «таких», кто у нас сейчас эту самую Европу обожает, довольно успешно жгли, и сразу же меры борьбы с этим типом людей приводили к возрождению. «Какое совпадение». Но одно дело жечь людей, а другое довести их, до такой степени, что бы они сами добровольно на костер пошли! А при Анне всё это быстро прекратилось, и не спешите упрощать, мол страшно, жить было. В смысле при Петре не страшно самим в огонь идти, а Анна такая кровавая, что при ней боялись очищать себя огнем. Какие только нелогичные фразы я не слышал при обсуждении этой темы, что бы ни дай бог, не понять, что такое происходит.

Мы подошли ко времени, которое активно стало описываться художественными произведениями, а это кроме логического взгляда ещё и эмоциональный. Мы не только получаем цифры: когда началось, сколько чего, но делимся сопереживанием, отношением, к тому, или другому, а это уже открывает перед нами ещё одну грань. Нам легче представить, этот век, и предыдущий, не только потому, что больше материалов до нас дошло, но качество передачи информации изменилось. Правда нужно отдать должное, что больший спектр передачи информации нас больше путает, кроме того люди часто боятся переводить нелогичную информацию в логическую. Люди плохо воспринимают время, описанное не историками, а писателями, мол, они могут обмануть, как будто историки не могут. Дело в том, что мы можем обратить внимание, на отношение, к тем или иным событиям, временам и людям, а оно разное. Кажется, что получая более подробное описание событий мы, все равно воспринимаем малое, но отвергаем лишнее по своему желанию. Не по тому, что нам кажется важным, или второстепенным, а по тому, что нам нравится или не нравится. В истории нет ангелов, и нет демонов, пока мы этого не поймем, мы не сможем воспринимать адекватно не только историю, но и жизнь, в которой тоже не все так гладко, как нам хотелось бы.

Я не буду разбирать продолжение этого столетия, мы эти времена неплохо знаем, и нас интересует, только переход, к тоталитарному режиму, коснусь лишь конца века восемнадцатого. Екатерина, пришла к власти, во время ослабления её мужем, Петром III самодержавия, за, что тот пострадал, очень жестоко. Имея серьёзных конкурентов, и не имея оснований, для своей кандидатуры, она правильно действовала в благоприятное время, поэтому смогла укрепить свое положение, и забрать всю полноту власти. Но, после того, как она подчинила всю страну, и казалось бы, ей ничего не угрожает, к концу века, её власть начала качаться. Здесь трудно судить однозначно, потому, что всё началось со сменой фаворита, с приходом Зубовых, но всё же хорошо прослеживается настроение всего государства. Обществу явно прискучило однообразие, или единовластие, захотелось интриг, перемен, приключений. Я уже обращал внимание на то, что периодичность, прихода правителей к власти не всегда совпадает с той политической погодой, которая должна произойти в то или иное время. Нас смущает тот факт, что сменилась власть, пришел другой царь, или князь, и всё пошло по-другому. Не только. В данном случае, ещё не пришел Павел, а уже, готовятся его реформы которые начнут работать против самого реформатора. Уже начинается бардак, хотя у власти ещё сидит его властная мама, имеющая богатый опыт, выходить из более сложных ситуаций в менее благоприятные времена, вдруг всё начало валится. Здесь есть много чего интересного, но не стоит увлекаться мелочами, вполне достаточно знать, что с приходом Зубова начались брожения. Закончим с этим веком, перейдём к следующему.

Век 19

Удавили мы тогда демократию. Расстреляли на Сенатской площади. Что из этого вышло? Теперь, когда мы начинаем понимать, что происходит, если демократия начинает набирать силу, можно посмотреть, что происходит, если её просто уничтожить. Тоже ничего хорошего. Россия всё равно пошла по своим законам, но немного как бы «повиляла» по истории нашей Родины, (как по дороге, вроде едешь и вдруг, леса, поля), не смотря на трудности нашли свой путь. Трудно сказать, что лучше кровавые революции двадцатого века, смутное время семнадцатого века или, не весть бог знает что, века девятнадцатого. Если раньше царей втихаря давили, то теперь не только стрелять начали, да, что там, бомбами на кусочки рвали. Возможно, со мной многие захотят поспорить, может худой мир лучше доброй кровавой баньки, но отрицать, что три революции подряд в такой короткий период явились прямым следствием, поиска своего пути предыдущего века, трудно. Правда, если подумать, сколько их причин, всё естественно не предусмотришь, и как не потерять дорогу в будущее. Да и не могли путь потерять совсем, больше б слез пролили, и крови, разумеется, но не в том положении Россия была, что бы погибнуть. Хотя изучать историю девятнадцатого века для любого школьника труднее всего, но исключение из правил, как нельзя лучше, подтверждают оные. Точнее исключения объясняют правила, и не исключение это, а попытка изменить историю, а нам посмотреть, как всё это работает, что сие значит, тоже полезно. Понимаешь не только, что происходит, но как это всё крутится, или, по крайней мере, получаешь возможность понять. Тоже не плохо. Словом, каждый век строится по определённым законам, вот их-то я и стараюсь показать, я не историю хотел рассказывать, её бедную, кто только не полоскал. Оттого я и пытаюсь охватить многие углы зрения, что бы читатель понял ход моих мыслей, на что обратить внимание.