Георг Маунт - Трассировка будущего 2.0. Эффективная технология внедрения событий

Чувствительные точки внимания: «сон разума», «непроглядный туман», «я не знаю, кто я такой и чего я хочу», «я не знаю, где я нахожусь», «тут всё так не понятно, сложно, запутанно», «мне не понятно, что и к чему», «это выше моего понимания», «махнуть на всё рукой», «в этом мире всё бессмысленно, так что делай всё, что хочешь», «ничто не имеет значение», «живи проще и не парься», «живём один раз», «завтра будет завтра», «надо жить настоящим», «надо расслабиться», «вы видели это шоу?», «жить надо в кайф», «а ты идёшь сегодня на вечеринку?», «подружка на ночь», «кто сегодня наливает?», «нужно срочно достичь просветления», «гуру мне сказал, что я должен сделать это», «что сегодня в моде?», «давайте надерём им задницу».

Если в процессе жизни Обыватель принял на себя ответственность хотя бы за одного человека, вступил в брак и завёл детей, то обстоятельства его жизни меняются, и Система понуждает его перейти к выполнению новой предзаданной роли. Обыватель становится Подневольным.

2) Глубинный процесс: подневольность («Система»).

Метафора происходящего: марионетка на ниточках склонилась в поклоне.

Внутренний мотив: страх быть свободным.

Повседневные состояния → первичное состояние: боязливость (трусливость) → страх.

Навязанная идея: «Всё зависит от сильных мира сего, и тут ничего не поделаешь».

Предзаданная роль: Подневольный.

Генеральная линия поведения: человек осознаёт наличие управляющей, господствующей Системы и её всемогущество, испытывает страх перед Системой, находится в зависимости от Системы, приспосабливается и служит ей.

Шаблоны поведения: Подневольный понимает «своё место» в иерархии, не высовывается, старается быть «тише воды, ниже травы». Чтобы как-то выжить, самосохраниться, просуществовать, Подневольный слушается начальства, политиков и «сильных мира сего», перебивается как может, не лезет на рожон, не выделяется, трусит, осторожничает, стремится «быть как все», придерживается общепринятых правил и традиций, поддерживает традиционную религию, соблюдает на бытовом уровне религиозные ритуалы.

Чувствительные точки внимания: подавление, страх, угроза, опасность, выживание, самосохранение, безопасность, осторожность, власть, порядок, лояльность, покорность, приспособление, долженствование, бытовая религиозность, страховаться на всякий случай, традиция, «лишь бы не было хуже», «быть как все», «флюгер», «каждый за себя», «что я могу поделать, если так всё тут устроено?», «не надо себе врать, ведь никто из нас не свободен», «мир – это сложившаяся система иерархических отношений, и если усердно и долго трудиться, то можно вырасти по карьерной лестнице и добиться успеха», «я в политику не лезу», «не впутывайте меня в свои дела».

Пребывающий в зависимости от Системы Подневольный, старается быть как все и слушает указаний тех, кто выше него в социальной иерархии. Чтобы быть успешным командным игроком и таким образом вырасти по карьерной лестнице, Подневольный не принимает никаких самостоятельных решений, не согласованных с начальством. Принимая поручения других, у него нет возможности заявлять какие-либо свои персональные цели (в контексте воплощения своих ценностей). Карьерный рост – это не цель, это способ заработать больше для того, чтобы обеспечить семью. Карьерный рост в Системе связан с потребностью справиться с неопределённостью будущего. Так Подневольный, выполняющий чужие команды, становится Бесцельным.

3) Глубинный процесс: бесцельность («Будущее»).

Метафора происходящего: опасаясь неизвестности, человек не способен сделать выбор и сидит у развилки трёх дорог.

Внутренний мотив: страх перед неопределённостью будущего.

Повседневные состояния → первичное состояние: неуверенность (нерешительность, бездеятельность) → страх.

Навязанная идея: «Не известно, что будет происходить дальше, так что лучше ничего не загадывать наперёд».

Предзаданная роль: Бесцельный.

Генеральная линия поведения: человек не знает, чего хочет и поэтому либо бездействует, либо следует по пути, указанном другими.

Шаблоны поведения: в отсутствие целей и приоритетов Бесцельный ничего самостоятельно не предпринимает, предпочитает застыть на месте, никуда не двигаться, не имеет желания (или не имеет способностей) представлять себе завтрашний день. Такой человек сомневается во всём, колеблется, раздумывает, долго оценивает текущую ситуацию, постоянно советуется с другими людьми, не принимает никаких не согласованных с начальством или тем, кто более выше или значимее его решений, откладывает принятие самостоятельных решений «на потом», не проявляет инициативу, ничего не делает или делает то, что скажут или прикажут другие, полагается на выбор других людей, послушно выполняет чужие поручения, распоряжения или команды, следует чужим указаниям.

Чувствительные точки внимания: «не известно, что будет дальше», «никто не знает, что день грядущий нам готовит», «не сомневается только дурак», «а может, я не прав?», «а вдруг я опять выберу что-нибудь не то?», «я сам не знаю, что мне делать», «в данной ситуации лучше ничего не делать, чем сделать что-нибудь не то», «я ещё не решил, что мне делать», «что они скажут, то и буду делать, им виднее».

Послушно выполняющий чужие распоряжения, Бесцельный со временем начинает понимать, что его попросту используют, и он уже начинает бояться не только неопределённости будущего, но и других людей. Он начинает проявлять настороженность и недоверие. Так Бесцельный становится Скептичным.

4) Глубинный процесс: предубеждённость («Другие»).

Метафора происходящего: человека предупреждают о граблях, но он всё равно на них наступает, руководствуясь принципом: «послушай других и сделай наоборот».

Внутренний мотив: страх перед другими людьми.

Повседневные состояния → первичное состояние: недоверчивость (скептичность) → отвержение.

Навязанная идея: «Каждый преследует свои интересы, поэтому никому нельзя верить».

Предзаданная роль: Скептичный.

Генеральная линия поведения: человек не доверяет другим людям и критично относится к новой информации.

Шаблоны поведения: считая всех лжецами, Скептичный никого не слушает и с недоверием ко всем относится («да что они там знают?»), проявляет настороженность ко всему новому, игнорирует новые знания, не согласующиеся с его прежним опытом, не перенимает новый опыт, горячо отвергает всё новое, прогрессивное, революционное, передовое, доверяет только старым, проверенным знаниям, опыту и технологиям, стойко придерживается устаревших догм и взглядов.