Борис Мандель - Этнопсихология

– сочетание конкретных мер регулирующего воздействия на межэтнический конфликт: тактические, оперативные и стратегические решения (вышеназванных комитетов и комиссий), где тактические решения направлены на регулирование конфликтов путем силового, в том числе и экономического давления на его участников или посредством налаживания переговорного процесса. Оперативные решения связаны с разовыми действиями, направленными на ограничение разрастания конфликтов (разоружение боевиков, разъединение воюющих сторон, усиление охраны жизненно важных объектов) или на устранение последствий конфликтов – обустройство беженцев, восстановление коммуникаций, наказание организаторов погромов и т. п. Стратегические решения ориентированы на предупреждение кризисов в межнациональных

– отношениях на основе заблаговременного создания правовых, политических, экономических и социально-психологических условий безболезненного решения проблемы.

В бывшем СССР при регулировании межэтнических конфликтов на территории исходили из принципов:

– неизменность территориальных границ национальных образований – республик, областей, районов даже при возможной их спорности;

– решение всех спорных вопросов исключительно неконфликтными методами на основе действующих в данный момент законов;

– соблюдение принципа демократического федерализма, по которому каждая республика, вошедшая на добровольных началах в состав Российской Федерации, образует вместе с другими республиками единое многонациональное государство;

– экономическое равноправие, выражающееся в самостоятельности входящих в РФ национальных образований;

– комплексное развитие национальных и территориальных административных образований;

– децентрализация территориального управления, предусматривающая делегирование полномочий сверху вниз и четкое их разграничение;

– эквивалентность межрегионального обмена, заключающаяся в том, чтобы на смену централизованному управлению ценообразованием пришли объективные стоимостные пропорции, основанные на ценах мирового рынка и федеральном раз делении труда.

Итак, этнос всегда характеризовался существованием действительно жестких культурных и социальных механизмов интеграции, которые обусловливают стремление любой личности видеть право на существование, особую ценность в своем растворении в этническом национальном сообществе. Глубокие психологические корни этого в том, что в основе отношений древних сообществ лежит представление о том, что все чужие общности несут в себе абсолютную, реальную и потенциальную враждебность людям, т. е. членам данного этноса. На первых ступенях развития человечества определяющим отношением между этносами был геноцид, т. е. потенциальная и реальная угроза взаимного истребления.

В древности столкновения между этносами принимались в качестве естественных и неизбежных, требующих мобилизации всех воинских сил этноса. Модель «война против всех» имеет своим историческим прототипом именно такую ситуацию. И бесконечное количество этносов, племен больших и малых исчезло в этой взаимной борьбе, к счастью, человечество уцелело, ибо всегда была и возможность сосуществования этносов, слияния, объединения, ассимиляции – действительно, всегда в той или иной форме существовал механизм культурного взаимопроникновения.

Проблема этнических конфликтов в течение последних десятилетий является одной из наиболее актуальных тем для ученых, политологов, культурологов, военных, журналистов. Косовский, баскский, ольстерский, карабахский, грузино-абхазский кризисы и другие… Огромное количество этнических конфликтов продолжает дестабилизировать ситуацию в странах Африки и Латинской Америки.

Для Российской Федерации – чеченская война, в основе которой лежит, в числе прочего, этническая причина. И здесь – крайняя острота конфликта, повышенный интерес мировой общественности к событиям на территории Чечни, волна религиозных и национальных выступлений во всем северокавказском регионе, которую подхлестывает война в Чеченской Республике, переброс событий и откликов в Дагестан и Кабардино-Балкарию…

События последних лет показали, что этнические конфликты выходят за рамки внутригосударственных и региональных. К сожалению, «зоны» этнической нестабильности все чаще ассоциируются с потенциальными субъектами международного терроризма.

Итак, сегодня определяются несколько форм этнических конфликтов:

– межэтническая напряженность;

– политическая борьба;

– спорадическое насилие и погромы;

– этнические чистки;

– открытая вооруженная борьба.

Почву таких конфликтов могут составлять прошлые межэтнические распри, войны, совершенное когда-то в прошлом в отношении этнической группы насилие со стороны других групп или государств, религиозная нетерпимость и культурно-исторические споры. Их участниками могут быть представители одной и более этнических групп, он может носить межгрупповой характер или происходить между группой и государством.

К этническим можно отнести конфликты любых форм (организованные политические действия, массовые беспорядки, сепаратистские выступления, гражданские войны и пр.), в которых противостояние проходит по линии этнической общности. Их основные особенности:

– все межэтнические конфликты носят комплексный, психологически сложносоставной характер. Поскольку суть определяется стремлением этноса к собственной государственности (даже если в момент самого конфликта такая цель и не ставится ввиду отсутствия реальной возможности ее достичь), то эти конфликты неизбежно становятся политическими;

– этнические конфликты отличаются высоким накалом эмоций, страстей, сосредоточением воли, проявлением иррациональных сторон человеческой природы;

– этнические конфликты характеризуются мобилизацией всех возможных сил: этнические особенности (язык, быт, вера) составляют повседневную жизнь каждого члена этноса, что и обеспечивает массовый характер движения в их защиту;

– межэтнические конфликты носят хронический характер – они часто не имеют окончательного разрешения (арабо-израильский конфликт и пр.).

В развитии конфликтов большую роль играет субъективный фактор, т. е. всегда существуют люди, заинтересованные в конфликте и сознательно его провоцирующие, поддерживающие. Действие этих людей обычно непросто обнаружить: свои интересы они вуалируют броскими лозунгами, доступными простому человеку призывами, или просто находятся в тени, за кулисами конфликтов. Кроме того, стоит отметить, что в этнических конфликтах много иррационального, не укладывающегося в рамки элементарной логики и здравого смысла, обычной человеческой психологии: конфликтующие стороны, как правило, многократно игнорируют открывающие возможности для предотвращения или урегулирования конфликтов. Создается впечатление, что люди намеренно идут на обострение конфликтов, обрекая себя и семьи на многочисленные страдания! Часто конфликт выходит из-под контроля противоборствующих сил, развивается по своей собственной логике, продолжая углубляться, когда обе стороны уже заинтересованы в его прекращении.