Виктор Мазин - Завещание доктора Шребера

Если бы было возможно сделать фотографическое изображение разыгрывающихся в моей голове процессов, сияющих движений приходящих с горизонта лучей , иногда очень медленных, иногда – когда они движутся с гигантского расстояния – невероятно быстрых, тогда у наблюдателя определенно рассеялись бы все сомнения на счет моей связи с Богом [58] Ibid. S. 256. .

Увы, фотография происходящих в голове процессов невозможна, даже если она уже пятьдесят лет как применяется в психиатрии. Медиум этот годится, увы, для регистрации внешних признаков, но никак не для свидетельства внутренних переживаний: для каталога поз, которые составляет Жан Мартен Шарко в парижском Сальпетриере, или для каталога преступных лиц, которым занимается Чезаре Ломброзо в психиатрической больнице в Турине. Фотографическая запись остается мечтой Даниэля Пауля. Не стала бы свидетельством и томография мозга. Система записи нервно-лучевой телекоммуникации этими техническими средствами не регистрируется. Увы, никак не запечатлеть поступающие по линиям лучевых передач сигналы, ни сверхскоростные, ни медленные.

Вопрос теле-, расстояния, дистанции, приближения и отдаления Бога, притяжения и отталкивания принципиален для Шребера. Иначе говоря, паранойяльный психоз предполагает в первую очередь именно реорганизацию пространства. Понятия близкий и далекий в этом пространстве никак не фиксируются, и потому особое значение играет телекоммуникация, связь на расстоянии, связь с удаленным. Связь с Богом, с Флексигом и другими действующими лицами системы Шребера – связь удаления-приближения.

Когда Бог отдаляется, Шребер страдает. Когда Бог приближается, Шребер страдает. Божественные чудеса опасны, сколь бы далеким ни было то расстояние, с которого они производятся. Машина влияния воздействует на мысли, на нервы, на тело с любой дистанции. Бог где-то далеко-далеко, и он прямо здесь. Из глубин души Даниэля Пауля Шребера вот-вот вырвется фраза Мейстера Экхарта: «Я молю Бога, чтобы он сделал меня свободным от Бога».

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

Канетти Э. Заметки. 1942–1972 // Человек нашего столетия . М.: Прогресс, 1990. С. 275.

Канетти Э. Гитлер по Шпееру // Человек нашего столетия . С. 83–84.

Лакан Ж. (1954). Предисловие к комментарию Жана Ипполита на статью Фрейда «Verneinung» // Семинары. Книга i. Работы Фрейда по технике психоанализа / Пер. А. Черноглазова. М.: Гнозис/Логос, 1998. С. 391.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken . Berlin: Kulturverlag Kadmos, 2003. S. 112.

Ibid. S. 175.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken . S. 2.

Ibid.

Ibid. S. 212.

Сегодняшний «телефон», смартфон, вовлекается в заговор уже не метафорически. Парадигматическим примером паранойи-2020, принадлежащей Системе записи 2000 , могут служить антенны 5G. Именно эти антенны вместе с идеей тайного чипирования, а затем и уничтожения человечества в результате заговора оказались принципиально важными летом 2020 года.

Лакан Ж. (1955/1956). Семинары. Книга iii. Психозы / Пер. А. Черноглазова. М.: Гнозис/Логос, 2014. С. 174.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken. S. 298.

Лакан Ж. Семинары. Книга iii. Психозы . С. 104.

Ibid. С. 105.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken. S. 47.

Ibid. S. 137.

Ibid. S. 143. Некоторые фрагменты из записных книжек Д. П. Шребер все же включил в «Мемуары». Они служат доказательством фактичности того или иного воспоминания (см., например, запись из Маленьких Исследований xiii, датированных 16 января 1898 года и включенных в записную книжку В (Ibid. S. 164–5)).

Kittler F. Aufschreibesysteme 1800 / 1900 . München: Wilhelm Fink Verlag, 2003. P. 358.

Лакан Ж. Лекция по литуратерре // Лакан в Японии . спб.: Алетейя, 2012. С. 58.

Kittler F. Flechsig, Schreber, Freud: An Information Network at the Turn of the Century // The Truth of the Technological World. Stanford University Press, 2013. Р. 66.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken. S. 232.

Hagen W. Warum sagen Sie’s nicht (laut)? // Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken . Berlin: Kulturverlag Kadmos, 2003. S. 356.

Ibid. S. 356.

По факту книга вышла в свет 4 ноября 1899.

Kittler F. Flechsig, Schreber, Freud.. . Р. 67.

Беньямин В. К критике насилия // Учение о подобии. Медиаэстетические произведения . М.: рггу, 2012. С. 89.

Там же. С. 91.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken. S. 148.

Ibid. S. 174.

Santner E. My own Private Germany. Daniel Paul Schreber’s Secret History of Modernity . P.; N. J.: Princeton University Press, 1996. P. 16.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken . S. 45.

Ibid. S. 45.

Ibid. S. 44.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken . S. 15.

Ibid. S. 21.

Ibid. S. 222.

Лакан Ж. (1958). О вопросе, предваряющем любой возможный подход к лечению психоза // Инстанция буквы в бессознательном, или Судьба разума после Фрейда / Пер. А. К. Черноглазова. М.: Русское феноменологическое общество, Логос, 1997. С. 112.

Лакан Ж. О вопросе, предваряющем любой возможный подход к лечению психоза . С. 123.

Там же. С. 131: «Итак, последнее слово, где „внутренний опыт“ нашего века подвел себе самому итоги, прозвучало пятьюдесятью годами раньше, чем мы думали, – в теодицее, орудием которой является Шребер: „Бог – это шлюха“» (там же). И в примечании мы читаем: «В оригинале “ Die Sonne ist eine Hure ” (S. 384 – app.) Солнце для Шребера – это главный облик Бога. Внутренний опыт, о котором мы говорим, нашел свое выражение в творчестве Жоржа Батая. В повести „Мадам Эдварда“ он описывает наиболее крайние его формы» (там же, с. 136).

Там же. С. 115.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken. S. 22.

Канетти Э. (1960). Масса и власть. М.: аст, 2019. С. 543.

Schreber D. P. Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken . S. 63.

Santner E. My own Private Germany. Daniel Paul Schreber’s Secret History of Modernity . Р. 17.