Роберта Миланезе - Обманчивый страх не быть на высоте. Стратегии признания собственной ценности

Часто те, кто боятся оказаться не на высоте, проживают свою жизнь в состоянии напряжения и стресса, они словно живут «с включённым ручным тормозом», не сталкиваясь при этом с серьёзными препятствиями в выполнении повседневных дел. С другой стороны, мир, полный судей, готовых обвинить нас в наших слабостях и несовершенствах, также может способствовать развитию инвалидизирующего психологического расстройства.

Таким образом, мы видим людей, чей внутренний судья стал настолько «извращённым», что превратился в «инквизитора-преследователя», приковывающего их каждый день к их несовершенствам, которые он выдаёт за непростительные недостатки или ущербность. Другие живут в мире, населённом настоящими врагами, от которых они должны неустанно защищаться; и в судорожных попытках защитить себя и свою хрупкую самооценку они, насколько это возможно, то избегают контакта с окружающим миром, то превентивно нападают на предполагаемых агрессоров. Есть и те, кто живут в душераздирающем сомнении, достаточно ли они хороши; они тратят свою жизнь на борьбу, чтобы доказать обратное. Другие, наоборот, настолько уверены в своей неполноценности, что сдаются без боя.

Знакомясь с реальными случаями психотерапевтического вмешательства или коучинга, читатель узнает об основных типах страха быть не на высоте – о страхе предъявления себя на публике, страхе быть непопулярным, о боязни конфликта, страхе отказа и собственной неполноценности, страхе неудачи, а также о том, как их можно преодолеть полностью и в самые быстрые сроки.

«Я решил прийти к Вам на приём, потому что всегда чувствую себя неуверенно, ощущаю себя бездарным, у меня нет чувства собственного достоинства», – именно так чаще всего начинают разговор те, кто обращаются за помощью по поводу своего страха быть не на высоте. После чего следует рассказ об их жизни, прожитой в поисках этого философского камня, называемого « самооценкой » и представляющего собой мечту об уверенности в себе, такой желанной, но недостижимой.

В некоторых случаях это чувство неуверенности в себе уходит корнями в детство. Как, например, в случае Серены, которая рассказала нам, что с самого детства отец всегда критиковал её, называя дурочкой и утверждая, что она никогда ничего не добьётся в жизни. И несмотря на то, что она получила высшее образование и успешно работает, она продолжает пытаться доказать свою ценность себе и другим, чувствуя себя неполноценной и недостаточно способной. Риккардо делится тем, как в детстве одноклассники издевались над ним из-за его маленького роста и худобы. Он подчёркивает, что это были невинные поддразнивания, нередкие среди детей и не имеющие ничего общего с буллингом, но с тех пор, когда он оказывается в новой обстановке или при знакомстве с девушками, он чувствует себя неуверенно и не может проявить себя несмотря на то, что он весьма привлекательный тридцатилетний парень. Элеонора, выросшая в очень конфликтной семье, усвоила, что лучший способ избежать конфликтов – это выполнять просьбы других. Её согласие и ответ «да», с одной стороны, как будто бы гарантируют ей определённое признание в социуме, но, с другой стороны, утомляют её и заставляют глубоко переживать одиночество и неспособность отстаивать свои личные интересы и устанавливать подлинные и глубокие взаимоотношения.

Всем им не удалось достигнуть той уверенности в себе, которая, по их мнению, позволила бы полностью реализовать себя в жизни.

Но есть и те, кто были уверены в себе и наслаждались этим чувством до тех пор, пока не произошло некое травмирующее событие, несчастный случай, неудача, после которых их уверенность в себе пошатнулась.

Так, например, случилось с Массимо, весьма способным хирургом, который в один дождливый вечер, уставший, возвращаясь домой с работы, не справился с управлением автомобилем. С физиологической точки зрения, он отделался несколькими синяками, но с этого момента он почувствовал, что уверенность в себе, которая всегда по жизни была его непременной спутницей, дала трещину. Потеря контроля над автомобилем явилась настолько травмирующим опытом для него, всегда отлично контролирующего все свои действия, что он стал бояться потерять контроль и во время работы. Он стал представлять, что у него могут задрожать руки, и что коллеги заметят его волнение.

Анна всегда была образцовым сотрудником: в течение двадцати лет она работала в одной и той же компании, ценности которой она также полностью разделяла, кроме этого, у неё сложились доброжелательные отношения с коллегами. И тут внезапно случился кризис. Компания вынуждена провести сокращение, и Анна в любой день может быть уволена вместе с другими людьми, работающими в её подразделении. «И меня действительно уволили», – продолжает повторять она, не упоминая причины. И неважно, что все пытаются ей объяснить, что случившееся не имеет отношения к ней лично или её способностям. Неожиданное увольнение повергает женщину в глубокое отчаяние и заставляет сомневаться в себе до такой степени, что ей с трудом удаётся ходить на собеседования в поисках новой работы. Поэтому чтобы вернуться к профессиональной деятельности, она принимает решение обратиться за помощью психотерапевта.

Что именно мы имеем в виду, когда говорим о самооценке? В словаре Треккани под заголовком «самооценка» мы находим следующее определение: «Представление человека о самом себе. Самооценивание как процесс, лежащий в основе самооценки, может проявляться как переоценка или как недооценка человеком самого себя в зависимости от мнения о себе, в сравнении с другими людьми или применительно к ситуации, в которой он находится».

Уже в определении присутствует идея о том, что на способность оценивать себя значительно влияют наши особенности восприятия, а порой и самообман относительно того, кем мы являемся по отношению к другим и к миру. На самом деле, как сейчас убедительно демонстрирует не только современная конструктивистская эпистемология (фон Фёрстер, 1973; Вацлавик, 1981; фон Глазерсфельд, 1995), но и исследования в области нейробиологии (Газзанига, 1999; Кандел, 2001; Голдберг, 2006; Дойдж, 2007, 2015), наш доступ к реальности никогда не бывает прямым, он всегда опосредуется нашими перцептивными, эмоциональными и когнитивными процессами, которые заставляют нас наблюдать и интерпретировать реальность, приближая её к нашим обычным убеждениям и моделям интерпретации (Нардонэ, 2014b; 2019). Так как это нормальный способ функционирования нашего мышления, никто из нас не может избежать самообмана; единственная возможность выбора, которую нам дают, – это решить, подчиниться самообману или управлять им, превращая дисфункциональный самообман в функциональный (Эльстер, 1979; Нардонэ, 1998; Миланезе, Мордацци, 2007; Нардонэ, Балби, 2008).