Маргарита Бердышева - Домашняя гипнология и рациональная психология. Практикум для самоусовершенствования и дополнение к домашней медицине

В больше Т = бодрость Т больше В = сон

В = Т = гипноз

Очень вероятно, что каталепсия является золотой серединой, возможно, это есть норма существования психики. Здоровые дикие животные для сохранения существования бодрствуют и спят в каталептическом состоянии, поэтому у них нет лени. В противном случае они быстро гибнут от рук естественного отбора.

Гипотеза: гипнотическая каталепсия является наиболее нормальным состоянием человека. Это особое состояние, вызванное высоким уровнем внимания, чувством ясной головы и целостности своего «я». Если каталепсии нет или ее недостаточно, тогда как раз возникает лень (отсутствие нужной деятельности при достаточных для этой деятельности условиях); снижение интереса и желаний, размазанность, непродуктивность. Если каталепсия переходит границы дозволенного – это гипномания с переходом в искусственно вызванную смерть.

Если взять не физиологию, а обоснованное использование техники гипнотизирования, то истоки упираются в понятие «медитация», что ведет в крупное направление современных религий – буддизм. Если рассматривать это направление с позиций современной науки, получаются небезынтересные выводы.

Буддизм является одной из трех мировых религий. Его сущность заключается в том, чтобы различными техниками гипнотизирования добиться или высочайшей чистоты сознания и внимания, или бездумного зависания – нирваны, что расценивается как «слияние с высшими силами». Буддизм интересен для изучения тем, что представляет собой «мешок с обломками язычества», которое одушевляло любые материальные объекты, в том числе, неживые предметы и явления природы.

В буддистских знаниях хранится разбитое и неполное наследие предшествующей цивилизации, содержащее формы языческого доступа к управлению действительностью. Современной цивилизацией эти знания используются как игрушки, и, по сути, без фундаментальных знаний по физике, физиологии и гипнологии. Но если даже к этой неполной практической базе буддизма присоединить систему Пифагора и его последователей , получается слияние двух частей древнего знания, до которого наша цивилизация пока не дошла в связи с искривлением позднего антропогенеза (человечество искривило свое развитие примерно 5-7). Причем, можно вычислить недостающие звенья.

Современный буддизм возник в 6-5 в.в.до н.э. в Индии (по официальным источникам), и нам он передает скорее не причину, а следствие, не главное, а второстепенное (возможно, конечно, что наше мировоззрение просто не обучено воспринимать скрытый смысл буддийских афоризмов, но эту тему можно опустить. Она сейчас не имеет значения). Буддизм определяется как «религиозно-философское учение (дхарма) о духовном пробуждении (бодхи)». Последователи это учение называли «учением Будды». Термин «буддизм» создан европейцами в 19 веке и определен как «наука о сознании». Первооткрывателем рационального в буддизме был немецкий психиатр И.Г.Шульц(начало 20 века), который смог отделить зерна от плевел и выделил научно-образную структуру аутотренинга (АТ) из медитации (его безоговорочно можно считать отцом клинической и педагогической практической гипнологии). Последуем его примеру.

Возьмем буддистские основы и попробуем их проанализировать с точки зрения объявленного нами нового научного направления – «научного оккультизма».

«Ян» – действительность, вызывающая преимущественно возбуждение коры головного мозга.

«Инь» – действительность, вызывающая преимущественно торможение коры головного мозга.

«Чакры» – участки тела человека или ограниченное пространство над участком тела в зоне его температурной чувствительности, наиболее восприимчивые для аутогенной суггестии (самовнушения). Активация их имеет «ключ» для мысленного проникновения в область проприорецепторов (разновидность нервных окончаний. воспринимающих раздражители) определенных суставов и внутренних органов. С помощью чакр весь организм может быть поделен на области действия этих чакр. Каждая чакра имеет «ворота» – определенные суставы и «внутренний двор» – железы внутренней секреции (сюда относится и псевдожелеза – эпифиз).

Эти понятия нам пригодятся в дальнейшем, когда будем изучать «проникающий» пасс («проник»).

В состоянии каталепсии должна вестись работа. Отдых в каталепсии – это созерцание (похож на кратковременный сон водителя дальнего рейса в машине – «гипнотический сон», когда можно выспаться за 10 минут, а можно – за 3 -5 часов: это регулируется в зависимости от ситуации). Каталепсия тоже имеет свои фазы, так сказать, свою «глубину» и «ширину». Можно погрузить в каталепсию только руку или, скажем, левый коленный сустав, а можно – все тело. Это «ширина» каталепсии. Глубина субъективно воспринимается как сильное расслабление (тела или его части), затем – тяжести, сверхтяжести. Именно при сверхтяжести целесообразнее всего проводить внушение. И это состояние имеет свой еще не изученный парадокс: вместе с ощущением этой сверхтяжести («врастания в землю», «неподъемности тела») сосуществует и ощущение сверхлегкости («невесомости», «левитации») – как будто тело с одной стороны притягивает земля, а с другой стороны – небо, и оно как бы зависает между небом и землей. При этом каталепсия достигает своего максимума, что является необходимым и достаточным для полной иммобилизации сомнений, мешающих внушению. Именно при каталепсии (даже если она и частична – ее достаточно, чтобы мобилизовать описанные далее климатические изменения) мышечные волокна начинают работать в унисон и становятся источником инфразвука. Этим инфразвуком можно управлять сознательно и вследствие явлений резонанса производить незначительным волевым усилием колоссальную механическую (и др.) работу (так же, как в горах при незначительных усилиях голосовых связок можно вызвать лавину; общеизвестный факт: в горах кричать нельзя). Исходя из понятия каталепсии, можно сказать, что она – очевидный индикатор гипнотических состояний. Если есть каталепсия, значит, есть гипноз. Критериями наступления гипнотического транса в полном объеме (объективными симптомами гипноза) являются следующие: отсутствие глотательных движений, западение глазных яблок, тризм (сверхтонус сомкнутых челюстей), ровное дыхание, побледнение кожных покровов, заострение черт лица, «одеревенелость» скелетных мышц (скелетные и мимические мышцы как при трупном окоченении) и некоторые другие необязательные признаки.

Исходя из представления о каталепсии, можно утверждать, что гипноз может быть общим и местным.

Местный гипноз – гипноз без изменения сознания. Обычно это уравнительная фаза или начало парадоксальной ( четко определяется при лечении «руками» – пассами: слабые раздражители дают сильный лечебный эффект). По Форелю это сонливость и начало гипотаксии. Все, что глубже – общий гипноз.