Евгения Трошихина - Сосуд и зеркало. Развитие эмоционального ресурса личности в психотерапии

Линия 3 – канал внутренней коммуникации, представляющий отношения терапевта со своим бессознательным. Этот канал в меньшей степени блокирован, чем соответствующий канал клиента, представленный линией 4, благодаря опыту работы терапевта и учебному анализу, который он прошел. Линия 5 обозначает потребность клиента в Эго терапевта, канал для переноса клиента, а также сознательную попытку терапевта проникнуть в бессознательное клиента. Линия 6 – контрперенос терапевта на клиента и доступ сознания клиента к бессознательному терапевта.

Создавая для клиента свободное и защищенное пространство, в котором он может ощущать себя в безопасности, терапевт должен быть внимателен к различным сторонам отношений. Он несет ответственность за соблюдение обговоренных с клиентом границ (линия 1). Он ведет постоянную работу с собственным бессознательным, увеличивая осознание своих комплексов и слабостей. Терапевту важно осознавать свои потребности, будь то потребность во власти, любви, почитании и другие, уметь контролировать их и бессознательно не искать их удовлетворения в терапевтических отношениях (линия 3). Тогда клиенту не надо будет считывать эти витающие в воздухе требования, удовлетворять их или бороться с ними.

Терапевт концентрирует внимание на клиенте в течение всей сессии, но не поселяется в пространство клиента (линии 1 и 5). Терапевт удерживает, сохраняет проекцию клиента, не идентифицируясь с ней и не развенчивая ее до тех пор, пока не пройдет достаточно времени, чтобы клиент смог распознать в спроецированном материале свое внутреннее содержание, забрать его себе и в конце концов увидеть терапевта в реальном свете с присущими ему качествами (линия 5).

Терапевт прислушивается к своим контрпереносам и использует свои реакции, фантазии, догадки для понимания клиента. Эмпатически настраиваясь на внутренний мир клиента, он почти понимает, что последует дальше, и терпеливо ждет, оставаясь открытым другим возможностям (линия 6).

Терапевт восприимчив к образному миру, который появляется в символах и взаимодействует с ним. Его Эго открыто для посланий Самости (линия 3). Он ощущает присутствие взаимодействия двух бессознательных, происходящее «мистическое соучастие», замечая синхронию событий, образов, символов и появляющийся «глубокий перенос» от центра к центру, взаимодействие Самостей, когда Самость терапевта находит дорогу к Самости клиента. Архетипическая энергия присутствует в работе. «Званый или незваный, Бог всегда с нами» (линия 2). Она требует особой осторожности. И в силу того, что у терапевта надежная связь Эго с Самостью, что он удерживает эти внутренние взаимоотношения, это приводит к открытию аналогичного канала и у клиента (линия 4). Исцеление приходит из глубины.

Опыт терапевтических отношений, безопасное и свободное пространство, создаваемое терапевтом, клиент интернализует, и оно становится его внутренним пространством – личностным эмоциональным ресурсом, к которому человек обращается, особенно в трудные времена. То, что должно было произойти естественным путем благодаря ранним взаимоотношениям с матерью, но по каким-либо причинам потерпело неудачу или было нарушено позже на жизненном пути, восстанавливается в терапии.

Терапевту важно сберегать в себе образ сосуда, который надежно удерживает содержимое.

Каждому человеку, чтобы себя узнавать, нужно смотреться в зеркало. В природе зеркалом может послужить водная гладь озера. В Средневековье в качестве зеркала использовали серебряный или бронзовый диск. С помощью зеркала можно увидеть себя со спины. Зеркало правдиво отражает то, что существует, и поэтому оно является символом правды, искренности, чистоты, сознания и самопознания. Зеркало отражает пассивно, и, соответственно, оно имеет лунный характер. Зеркало – одна из восьми Драгоценных Вещей в буддизме. С возможностью любования своим отражением связано появление зеркала в качестве атрибута гордости и тщеславия. Нарцисс, любуясь своим отражением, не смог от него оторваться. В мифах и фольклоре зеркало часто наделяют магическими свойствами. Сквозь него можно попасть в зазеркалье, иной мир (Кирло Х., 2007; Тресиддер Д., 1999).

Зеркало используют в гаданиях, желая увидеть будущее. Широко распространено суеверие, что разбитое зеркало приносит беду, несчастную любовь. Зеркало защищает от злой силы. Персей использовал щит как зеркало и, глядя в него, убил Медузу Горгону. Зеркало – символ души, удерживающей впечатления. Глаза называют зеркалом души.

Глядя в глаза матери, младенец видит в них свое отражение. Первым и самым значимым «зеркалом», подтверждающим существование любого человека, становится мать. Отзеркаливание матерью обеспечивает удовлетворение жизненно важной человеческой потребности в «эмпатическом резонансе». Даже если ребенок испытывает сильные эмоции при невзгодах и неудовольствиях, то наряду с их отражением в глазах матери светится нежность к ребенку. Детям необходимо, чтобы родители показывали их желанность и замечательность, их ценность. Д. Винникотт, Х. Кохут обращали внимание на то, что это узнается скорее не из слов, а из выражения лица. «Лучистый взгляд матери» – так назвал Кохут материнский взор, выражающий наслаждение самим существованием ребенка.

Как пишет Н. Шварц-Салант (2007), в том случае, если собственная идентичность матери недостаточна, она становится чувствительной к тому, любит ли ее ребенок и насколько любит. Степень любви ребенка будет повышать или снижать ее уважение самой себя. Вместо того чтобы быть зеркалом, она сама будет стремиться получать отражение от ребенка, который очень скоро остро почувствует это как принуждение жить ради своей матери. Он становится внимательным к ее эмоциональному состоянию и потребностям, старается вести себя соответствующим образом, смутно ощущая, что он важен не потому, что он просто есть, а потому, что он выполняет некую функцию.

Те люди, у которых не было в раннем возрасте достаточного опыта отзеркаливания значимым взрослым, сохраняют эту потребность в ее примитивной форме, они чувствуют свою неполноценность, прерывающуюся волнами нереальной грандиозности. По словам М. Якоби, искажение отражения в раннем детстве приводит к тому, что ощущение своего полноправного существования в этом мире ускользает (Якоби М., 2001).