Станислав Гроф - Холотропное дыхание. Новый подход к самоисследованию и терапии

Мы попросили Мэриан резюмировать для нас перемены в ее жизни, которая она связывает со своими переживаниями в тренинге Холотропного Дыхания. Мы получили от нее следующее письмо.

Бремя моих разрушительных унаследованных и перинатальных переживаний наложило на меня отпечаток безнадежно испорченного и крайне отрицательного отношения к жизни. Более трех десятилетий я чувствовала себя все более неспособной перестать наносить неизбежный вред своему здоровью, личным и профессиональным отношениям, усугубляемый утратой связи с моей культурой, духовностью, семьей и общиной. Мои переживания в сеансах Холотропного Дыхания, проходившие при необычайно умелой и чуткой поддержке, привели к уменьшению обессиливающих мигреней, разрешению хронических проблем зависимости, в том числе, булимии и наркомании, избавлению от изнурительной депрессии с суицидальными тенденциями и сопутствующих оскорбительных отношений.

Блага, полученные мной благодаря процессу Холотропного Дыхания глубоко изменили мою жизнь. Я считаю, что оно преобразило мою жизнь на всех уровнях – духовном, эмоциональном, интеллектуальном, физиологическом и социальном.

Я испытываю горячее побуждение пропагандировать Холотропное Дыхание среди коренного населения, так как оно способно преобразовывать тяжкое бремя, унаследованное теми, кто пережил холокост постколониального вторжения. Я убеждена, что оно – как священная техника – предлагает современное решение, которое снова соединяет нас с нашей историей, охватывающей десятки тысяч лет, когда коренные австралийцы проводили мощные церемонии для поддержки осознания и сохранения благополучия. Я бесконечно благодарна Холотропному Дыханию и тем, кто способствовали этому процессу с такой убежденностью и чистотой.

Надеюсь это или, по крайней мере, что-то из этого будет полезно. С любовью, Мэриан.

Когда мы попросили у Мэриан разрешения включить ее волнующую историю в нашу книгу, она захотела удостовериться, что мы упомянем глубокую благодарность, которую она чувствует к Тэву Спарксу, руководителю Трансперсонального Тренинга Грофа, и к Мэри Мадден, своему терапевту и сертифицированному практику Холотропного Дыхания, за ту решающую роль, которую эти два замечательных человека сыграли в процессе ее исцеления. Она убеждена, что без их искусного руководства и преданной поддержки, она бы не смогла смело встречать вызовы и эмоциональную боль своего трудного внутреннего путешествия и довести его до успешного завершения. Мэриан передала свою волнующую историю в коротком фильме «Нунинджа: кошмары из украденного прошлого», который теперь можно приобрести (mwobcke@bigpond.com).

Учитывая мощное целительное действие, которое может оказывать Холотропное Дыхание на широкий диапазон эмоциональных, психосоматических, а иногда даже физических расстройств, естественно возникает вопрос о природе действующих при этом терапевтических механизмов. Традиционным психиатрам известна лишь небольшая часть из широкого спектра механизмов исцеления и преобразования личности, которые становятся доступными в холотропных состояниях; многие из них были открыты в последние несколько десятилетий в современных исследованиях сознания и различных направлениях переживательной терапии.

На поверхностном уровне холотропного опыта мы можем наблюдать традиционные терапевтические механизмы – выход на поверхность подавленных воспоминаний, явления переноса, важные интеллектуальные и эмоциональные прозрения и т. п., но в видоизмененной и значительно усиленной форме. Важные изменения могут происходить в результате динамических сдвигов в управляющих системах психики (СКО), описанных ранее в этой книге. Повторное переживание травмы биологического рождения и опыт психодуховной смерти и возрождения способны положительно влиять на широкий спектр эмоциональных и психосоматических расстройств. Кроме того, имеются важные терапевтические механизмы, связанные с различными трансперсональными феноменами, например, с воспоминаниями прошлой жизни, встречами с архетипическими фигурами и переживаниями космического единства. В наиболее общем смысле исцеление можно понимать как движение к целостности.

На самом поверхностном уровне сеансы Холотропного Дыхания задействуют все терапевтические механизмы, известные из вербальной психотерапии. Однако они значительно усиливаются и углубляются необычным состоянием сознания дышащих, которое радикально меняет отношение между бессознательной и сознательной динамикой психики. Оно снижает индивидуальные психологические защиты и уменьшает сопротивление пробуждению болезненных воспоминаний из прошлого.

В холотропных состояниях сознания могут становиться легко доступными и спонтанно всплывать в сознание воспоминания из детства и младенчества – в том числе те, что были подавлены. Это сопровождается интеллектуальными и эмоциональными прозрениями, которые приносят новое понимание биографических корней различных эмоциональных и психосоматических расстройств и проблем в межличностных отношениях. Однако, в отличие от вербальной терапии, эти воспоминания можно не только пробуждать, но переживать в полной возрастной регрессии, со всеми первоначальными эмоциями и физическими ощущениями, которые с ними связаны. Сюда входят изменения образа тела и восприятия мира в соответствии с индивидуальной стадией развития в то время, когда имели место травмы.

Удивительно, что травматические воспоминания, спонтанно всплывающие для проработки, не ограничиваются событиями, которые вызывали психологическую боль. В сеансах Холотропного Дыхания люди нередко пробуждают воспоминания о физических травмах – болезненных и в других отношениях неудобных заболеваниях, хирургических вмешательствах и ранах. Особенно часты воспоминания эпизодов, связанных с помехами дыханию, как, например, при утоплении, коклюше, дифтерии или удушении. По-видимому, от внимания традиционных психотерапевтов ускользнул тот факт, что физические травмы – это одновременно и психотравмы, значительно влияющие на психику жертвы, и их повторное переживание может оказывать глубокое целительное воздействие на различные эмоциональные и психосоматические расстройства.

Давайте более внимательно рассмотрим механизмы, ответственные за терапевтическое действие повторного переживания травматических эпизодов из нашей ранней жизни. Судя по всему, психогенные симптомы черпают свою динамическую силу из глубоких хранилищ трудных эмоций и сдерживаемых физических энергий, связанных с различными психотравмами. Это впервые описали Зигмунд Фрейд и Йозеф Брюер в своей книге «Исследования истерии» (Freud and Breuer 1936). Эти авторы предположили, что психоневрозы вызываются травматическими ситуациями в ранней жизни, в которых, в силу их природы или внешних обстоятельств, у жертвы не было возможности полной эмоциональной и физической реакции. Это приводило к тому, что они назвали «блокированным аффектом», который затем становился источником будущих психоневротических проблем.