Владимир Никитин - Арт-терапия. Учебное пособие

• На втором этапе используются техники трансонаведения, благодаря которым реципиент научается наблюдать жизнь собственного тела, снимать его напряжение, осознанно регулировать состояние активности и покоя.

• На третьем этапе пристальное внимание уделяется развитию дыхания и формированию звуков: от закрытого «М» до воспроизведения сложного набора согласных и гласных в различной тональности. Подбор звукового ряда осуществляется на основе анализа характера звучания реципиента, его голосовых возможностей. Через игру звуковых проб достигается способность к резонансному звучанию.

На седьмом занятии Надежда была способна распевать отдельные слова и, таким образом, частично восстановила коммуникативную функцию. К двенадцатому занятию (занятия проходили три раза в неделю по два часа) она могла свободно «разговаривать» – петь. В процессе работы наблюдалось и раскрытие эмоционально-чувственной сферы, изменилась мимика лица и общая пластика тела. Ушли страхи в произношении, но, по всей видимости, еще остались функциональные нарушения, связанные с состоянием областей мозга. Безусловно, коррекция афазий требует комплексной терапии и длительного времени по восстановлению пораженных морфологических структур мозга и их функций. Тем не менее, именно опыт работы со звуком, с резонансом дал качественный скачек в звуковоспроизведении. Освобождение от страха произношения позволило Надежде воспринимать себя свободно в коммуникациях. На смену подавляющей чувственность рационализации пришло удовлетворение от звучания собственного голоса. Именно последнее обстоятельство, с нашей точки зрения, сформировало у реципиента целевое намерение на работу с собою, и эта потребность в самовыражении привела к ощутимому результату.

В заключение работы хотелось бы подчеркнуть мысль о том, что понимание содержания и принципов построения художественного образа, характера его воздействия на человека не может быть объективным без исследования всех составляющих элементов процесса творчества. Представленный в монографии онтосинергетический подход в арт-терапии позволяет преодолеть субъективизм в интерпретации как сущности художественного действия, так и характера восприятия образа и последующего переживания впечатлений о нем. Критериями научного анализа выступают художественные признаки образа, в частности особенности композиционного построения, которые раскрывают скрытые закономерности его формирования как целостной системы. Знание принципов гармонизации отражено в завершенных художественных произведениях, исследование которых обусловливает возможность использования художественных признаков в диагностической практике арт-терапевта. С другой стороны, понимание законов восприятия, чувствования и воображения позволяет увидеть закономерности воздействия художественной работы на человека.

Таким образом, онтологические, синергетические и эстетические критерии являются теми базовым кирпичиками, которые обеспечивают объективную оценку результатов арт-терапевтической практики и потому выступают в качестве характерологических признаков при интерпретации содержания «внутреннего мира» творящего индивидуума.

И последнее: методы арт-терапии следует рассматривать не только как инструментарий в решении психологических проблем человека. Знание законов построения целостного художественного образа, будь то рисунок, танец, драматический этюд или голосовая импровизация, позволяет разрабатывать техники и приемы развития индивидуальных когнитивных, креативных, телесных способностей, расширять сферу чувствования, заглянуть по ту сторону прагматической реальности. Человек не может не творить. К этому выводу приходит Хельмут Плеснер в своем исследовании природы живого. Иначе говоря, искусство является тем пространством жизни человека, в котором он не только выражает себя, но в котором он может открыть для себя и других новые знания о смыслах своего присутствия в мире, приблизиться к пониманию значения своего существования.

Абушенко В. Л. Самосознание // Постмодернизм. Минск, 2001.

Агафонов А. Ю. Основы смысловой теории сознания. СПб., 2003.

Агранович С. З., Березин С. В. Homo amphiboles: Археология сознания. Самара, 2005.

Аксенов А. Н. Тувинская народная музыка. М., 1964.

Анастази А. Психологическое тестирование. М., 1982.

Андреев А. А. Очерки русской этнопсихологии. СПб., 2000.

Аристотель. Поэтика. М., 1957.

Армстронг Д. М. Льюис и теория тождества // Вестник МГУ. Сер. 7. Философия. 2005. № 5.

Арнхейм Р. Виктор Ловенфельд и тактильность // Арнхейм Р. Новые очерки по психологии искусства. М., 1994.

Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие. Благовещенск, 2000.

Аронов Р. А. Сознание и квантовый мир // Вопросы философии. 2005. № 6.

Артемьева Е. Ю. Психология субъективной семантики. М., 1980.

Арто А. Театр и его двойник. Театр Серафима. М., 1993.

Афанасьев А. Н. Древо жизни: Избранные статьи. М., 1983.

Баксанский О. Е. Психологические основания эзотерических учений (в свете аналитической психологии К. Юнга) // Дискурсы эзотерики (философский анализ). М., 2001.

Баксанский О. Е., Кучер Е. Н. Нейролингвистическое программирование как практическая область когнитивных наук // Вопросы философии. 2005. № 1.

Барт Р. Эффект реальности // Постмодернизм. Энциклопедия. Минск, 2001.

Бахтин М. М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса. М., 1965.

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.

Беккет С. Общение. М., 1999.

Беккет С. Театр парадокса. М., 1991.

Бергсон А. Длительность и одновременность. СПб., 1923.

Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания. Собр. соч. М., 1992. Т. 1.

Бергсон А. Смех // Бергсон А. Собр. соч. СПб., 1914. Т. 5.

Бергсон А. Творческая эволюция. М., 2006.

Бердяев Н. А. Самопознание (опыт философской автобиографии). М., 1990.

Бернштейн Н. А. О построении движений. М., 1947.

Бернштейн Н. А. Физиология движений и активность. М., 1990.

Бертолини М., Нери Ф. Теоретические и клинические проблемы психотерапии ранних детских психозов // Мать, дитя, клиницист. Новое в психоаналитической терапии. М., 1994.

Бетенски М. Что ты видишь? Новые методы в арт-терапии. М., 2002.

Бонгард-Левин Г. М., Ильин Г. Ф. Индия древности. М., 1985.

Бранский В. П. Искусство и философия: Роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории живописи. Калининград, 1999.