Станислав Гроф - Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

Это отнюдь не единственное, что исследует и преподает профессор Гроф. Тем не менее лично для меня это, скажем, почти метафизическое измерение его предмета говорит со мной и продолжает меня увлекать. Я постоянно о нем думаю, будучи полностью убежден, что я – не безумец, который просто верит в иллюзию.

Благодарю вас!

Станислав Гроф – высокопрофессиональный и всемирно известный психиатр и философ, чья первая половина жизни формировалась в Праге, на факультете медицины Университета Чарльза, где он в 1956 г. получил диплом врача, на психиатрической практике в лечебницах в Космоноси и Бохнице, а также в значительной степени под влиянием творческой среды Пражского исследовательского института психиатрии. На его индивидуальность глубоко повлияли психоаналитическая подготовка и ряд личных переживаний под действием ЛСД в период с 1956 по 1967 г.

В возрасте 29 лет Гроф получил сертификат специалиста в области психиатрии, а в 34 года успешно защитил кандидатскую (Ph.D.) диссертацию под названием «Использование ЛСД в клинической практике». Вплоть до своего отъезда на стажировку в США он активно занимался психотерапевтически ориентированной лекционной деятельностью и вместе с д-ром Миланом Хаузнером представлял свои новые взгляды на психоделическое лечение многочисленных психических расстройств, не поддававшихся имевшимся в то время методам лечения.

В 1960-х гг. Чехословакия была одним из главных центров исследования психоделических веществ. Облегчение международных связей открывало путь для представления существенных и нередко революционных открытий вскрываемых механизмов человеческого бессознательного на всемирных профессиональных встречах. Такова вкратце профессиональная карьера Грофа в нашей стране.

Американская пора Грофа во второй половине его жизни отмечена почти молниеносным ростом его карьеры в области научного исследования новых способов раскрытия сферы человеческого бессознательного. В течение нескольких лет Гроф руководил последним финансировавшимся правительством исследовательским проектом по терапевтическому использованию психоделиков в Мэрилендском центре психиатрических исследований в Кейтонсвилле (Мэриленд) и был доцентом психиатрии в Университете Джона Хопкинса в Балтиморе. Позднее он приехал в институт Эсален в Калифорнии и стал важным членом междисциплинарной команды ведущих интеллектуалов США, создававших основы новой дисциплины – трансперсональной психологии. В 1974 г. он стал сооснователем и первым президентом Международной трансперсональной ассоциации (ITA).

Как и в Чехословакии, правовые условия для использования психоделических препаратов в США значительно ужесточались, и вследствие этого Станислав Гроф и его жена Кристина старались найти другие, нефармакологические подходы к исследованию человеческого бессознательного. Они нашли их в модификации древних практик Востока и создали нефармакологический метод самоисследования и терапии, который они назвали «холотропным дыханием». Станислав Гроф обобщал опыт своих собственных переживаний и переживаний многих сотен клиентов – здоровых добровольцев, специалистов, соматически больных пациентов и пациентов с психическими расстройствами – в более чем 4000 психоделических путешествий в бессознательное в сотнях журнальных статей и публиковал его в многочисленных монографиях, восемь из которых были переведены на чешский язык.

Начиная с 1991 г. наши специалисты, а также широкая публика имели несколько возможностей познакомиться с теорией и практикой трансперсональной психологии Грофа на многочисленных встречах в Праге, из которых конференция ITA 1992 г. была официальным научным и общественным возвращением его идей в его родную Прагу. Жизнь любого человека ограничивается двумя вехами: рождением и смертью. Мы по большей части ничего не помним из нескольких первых лет после рождения и не желаем даже думать о последней фазе нашей жизни. Используя психоделики, Гроф смог дойти до самых корней онтогенетического развития человеческих жизней, равно как и до сложностей психологии умирания.

Когда Зигмунд Фрейд более чем 100 лет назад слегка приоткрыл законы развития детской сексуальности и указал на ее важность для будущего психического здоровья человека, культурный мир был шокирован, и большинство нейропсихиатров того времени подвергали сомнению выводы Фрейда. Позднее, когда два венских психоаналитика (Вильгельм Райх и Отто Ранк) предположили, что на будущую психическую жизнь человека могут оказывать травмирующее воздействие самые ранние переживания плода при его движении по родовому каналу, даже сам Зигмунд Фрейд был шокирован, сурово осудил своих коллег и даже изгнал одного из них из психоаналитической ассоциации. Работы Грофа подтвердили не только идеи и наблюдения Фрейда, но также идеи Райха и Ранка.

Он соединил эти концепции травматических переживаний плода, проходящего последовательные стадии рождения, с символически переживаемым состоянием смерти и возрождения, и показал, что они играют важную роль в генезисе многочисленных психиатрических заболеваний взрослых людей. Эти постулаты Грофа даже сегодня подвергают сомнению не только ортодоксальные психоаналитики, но и нейрофизиологи, которые утверждают, что в не полностью миелинизированном мозге плода нет матриц для постоянного хранения в памяти ранних восприятий. Однако Гроф идет еще дальше: в ходе продолжающейся психоделической терапии он встречался с другими необычными переживаниями своих клиентов, выходившими за границы понимания человеческой психики и имевшими важный терапевтический потенциал при их проработке.

В интерпретации этих трансперсональных переживаний Гроф ищет поддержки в различных областях: в учении Юнга об архетипах и коллективном бессознательном, в мистическом опыте восточных религий, в концепции космического сознания современных астрофизиков, в трансах и церемониалах, в ритуалах афро-азиатских народов и в эпизодах религиозного, художественного и научного вдохновения. Он предполагает, что духовность, будучи включена в современные научные парадигмы, будет играть важную роль в философиях XXI в. Он сформулировал новую философскую гипотезу холотропных (расширенных) состояний сознания.

Однако предлагаемая Грофом концепция трансперсональной психологии сталкивается с критикой и непониманием со стороны существующих в настоящее время психиатрии, психологии, антропологии и других наук, а также со сдержанным отношением и даже неприятием скептически настроенных ученых-естественников и представителей современных церквей. В некоторые постулаты, сформулированные Грофом на основании его исследований, трудно поверить, если мы сами не пережили необычные состояния сознания, вызванные психоделическими препаратами. Следует принимать во внимание, что, согласно концепции Грофа, психоделики представляют собой фармакологические катализаторы для высвобождения психических процессов, которые до сих пор оставались скрытыми и не могут изучаться в нормальных состояниях сознания. Эти вещества помогают психиатру точно так же, как телескоп помогает астроному или микроскоп помогает ученому-естественнику. Научная конференция по случаю столетия со дня рождения