Роман Фатулаев - Введение в СчастьеВедение. Книга 2

Грусть

Возникает при нехватки??? время.

Кажется, что мы не проживём так долго, нужно что-то менять.

Страх

Возникает при предвидении сокращения время жизни.

Радость

Возникает при прибавлении времени.

Мы радуемся – время пришло!

Любовь/влечение

Возникает как стремление к тому, что даёт время.

Если объект может увеличить наше время, то мы его любим и стремимся к нему, нас влечёт к нему, тянет.

Если говорить о любви и сексе, то здесь видна и цель в виде продления времени сообщества. Сообщество в свою очередь укрепляет нас же. Так дети увеличивают наши шансы прожить дольше. Получить больше времени.

Можно рассмотреть ещё множество эмоций и их оттенков, но везде будем видеть принцип: всё способствующее прибавлению время воспринимается приятным, прибыль времени приятна. А вот убыль времени воспринимается как неприятность, вызывает страх, тревогу, грусть, тоску. Когда человек видит, что может лишиться всего времени – возникает паника, ужас.

А вот при получении большого объёма времени возникает восторг и счастье.

Счастье есть реакция на получение большого объёма времени.

Красота и время

Нам кажется красивым то, что продлевает время, а вот уменьшающее время кажется отвратительным.

Это напрямую связано с пользой и вредом для выживания и наслаждением.

Что продлевает время жизни, то кажется приятным. И смотря на это мы ощущаем, что оно красиво, вкусно, приятно.

Жизне длящеекажется красивым. Жизне укорачивающееуродливым.

Жизнедлящее влечёт нас, кажется привлекательным. Жизнеукорачивающее отталкивает, вызывает отвращение, желание держаться подальше.

Вот и выходит, что единственным, что влечёт нас оказывается по сути время.

И чем больше времени что-либо даёт, тем более красивым кажется нам.

Когда вы вдыхаете приятный аромат полезной еды – это запах прироста времени.

Когда ощущаете ядовитый запах еды пропавшей – это запах убыли времени.

Когда смотрите на человека с уродствами и ощущаете отвращение, вы на интуитивном уровне понимаете, что долго такому человеку не прожить, и боитесь подцепить от него уродство.

Зато люди здоровые и полезные кажутся красивыми. И к ним тянутся.

В результате красивые и здоровые оказываются окружены друзьями, а старые, инвалиды и люди с уродствами оказываются в одиночестве, в изоляции.

Это конечно не всегда так, но есть такая тенденция.

Интересно, что если человек по какой-то причине оказывается один, то автоматически начинает считать себя уродливым, непривлекательным или старым. Считая, что люди покинули его именно по этой причине. Хотя на самом деле быть может он сам сбежал от всех и заперся в доме и никому до него не достучаться.

Но тут важно уловить эту связь, между длящим время и насаждением, красотой; и укорачивающим время и отвращением.

А теперь представьте какой эстетический восторг произойдёт с человеком получившим не просто много времени, но вечность, всё время. Что может быть прекраснее и восхитительнее вечности?

Даже простое размышление о вечности наполняет душу красотой и счастьем.

Чувственное переживание времени

Мы рассмотрели некоторые эмоциональные реакции на прибавление и убыль времени жизни.

Но стоит упомянуть и чувственное переживание самого времени.

Что мы чувствуем, когда чувствуем само время?

Здесь нужно выявить способны ли мы отделить ощущение времени от всех других ощущений.

Можем ли мы отделить чувство времени от чувства тела или от мышления или от чувства тока крови в венах?

Что чувствует сознание, когда есть только оно само и время?

Пробуя ответить на этот вопрос мы должны понять для чего нам это нужно и как время вообще можно ощутить.

Для чего?

А вдруг в восприятии чистого времени есть нечто счастливое.

Как?

Думая как бы ощутить чистое время мы натыкаемся на тот простой факт, что у нас нет рецепторов времени.

Да и как бы они могли быть, если время нематериально и нелокально?!

Хотя многие сравнивают ощущение времени с потоком, но мы не можем утверждать, что в этих случаях человек ощущает именно время, а не поток перемен, например. А поток перемен и чистое время не есть одно и то же.

Вывод: у нас нет рецепторов времени, ощутить его как свет или воду или огонь мы не можем.

Но как мы тогда знаем, что время есть?

Мы знаем это благодаря тому, что сознание ЗНАЕТ время напрямую, как бы само в себе.

Здесь стоит вспомнить, что рецепторы не чувствуют сами по себе. Они просто передают сигнал от раздражителя.

Даже мозг не чувствует. Всё чувствует СОЗНАНИЕ!

И здесь мы можем предположить, что сознание способно чувствовать и то, чего нет в опыте телесных ощущений.

Что же мы ощущаем при фокусировке внимания на времени и попытке его осознать?

Мы ощущаем некий поток, при том ощущения ускользают.

Не получается ясно сфокусироваться на чём-то конкретном.

Почему так?

Чтобы ответить на этот вопрос стоит вспомнить, что время нелокально.

Как и Бытие, как и Сознание, как и Закон.

Что это значит?

Что Бытие и т. п. не находится в конкретной точке!

И время не находится в конкретной точке. Нельзя в него ткнуть пальцем и сказать: «вот оно – время!».

И теперь обратите внимание, что и при попытке ясно, ТОЧЕЧНО осознать Бытие мы тоже ощущаем некое ускользание, как и при попытке ясно осознать Сознание и прочие нелокальности.

Но разве это удивительно? Разве удивительно то, что внимание, привыкшее фокусироваться точечно, не может точечно сфокусироваться на том, чего нет в точечном виде?!

Ясно, что так и должно быть!

Здесь можно утверждать, что любое точечное схватывание нелокальности будет просто галлюцинированием, выдаванием желаемого за действительное, подменой ощущений.

Итак, фокусируясь на времени мы ощущаем ускользание и неясность. Но при этом что-то ещё возвышающее и утоньшающее.

А когда мы фокусируемся на тонком, то мы сами становимся будто тоньше.

Даже сама личность наша меняется.

Мы становимся подобны тому с чем контактируем.

Когда человек контактирует только с грубым, то сам становится грубым.

Когда же контактирует с тонким, то становится тонким. И это верно сразу во многих смыслах.

Время же крайне-крайне тонко и потому фокусировка на нём делает нас очень чуткими и тонкими.

Так же нас может посетить ощущение чего-то божественного и удивительного, ощущение чуда.

И в самом деле, мы привыкли иметь дело с объектами точечными и ясными. Всё не похожее на этот опыт кажется нам чудесным. И по сути чудесным и является. Как можно не назвать чудом то, что есть, но что нельзя уловить?!