Роман Фатулаев - Введение в СчастьеВедение. Книга 2

Мы не можем заснять чистое время на фото или видео. Не можем как-то его зафиксировать, потому что оно нематериально. И только в сознании знаем точно, с силой Истины, что оно есть!

И даже если все приборы мира покажут, что времени нет, для нас он будет. Потому что мы знаем время напрямую.

И осмысление это приводит к некоторому удивлению, ощущению чуда, восторга.

А значит, что и ощущение времени само по себе вполне может сделать нас счастливее.

Время и ясность

Поскольку время нам самоочевидно, то его можно применять для внесения ясности, для контакта с ясностью.

Представим, что у нас есть задача пробудить в себе чувство ясности. Что мы для этого сделаем? Для ясности нужно воспринять то, что ясно. И время является таким вот «объектом» ясным.

Ясным и истинным.

Да, мы можем не понимать в точности чем является время и не знать его свойств, но мы всегда можем ощутить, что время есть.

Сам наш опыт, сами наши чувства говорят, что время есть.

Обратите внимание, что при фокусировке на Сознании, Бытие и Законе в нас возникают ощущения похожие на те ощущения, которые возникают при фокусировке на времени.

Время спокойно

Потому фокусировка на времени способствует успокоению.

Но в нас есть и чувство конечности времени, что порождает спешку.

Спешка во многом идёт от ощущения, что время вот-вот кончится и нужно успеть.

Такая спешка возникает скорее от смутного представления о времени.

Нельзя истинно сознавать время и при этом ощущать его конечность.

Чем лучше познаёшь время, тем больше проникаешься его безразмерностью, вечностью.

А уж вечность к спешке никак не располагает.

Время: свобода и принуждение

Время даёт свободу всему быть и развиваться.

Но время и принуждает. Что в определённом смысле ставит нас ко времени как слугу к господину.

Мы не можем сбежать от времени, мы принужденыпроживать каждый миг.

С другой стороны, мы сами и являемся временем, а потому по большому счёту принуждаем сами себя.

Просто стоит отметить, что для нас время и свобода и принуждение. Что может отражаться конечно и в чувствах.

Это можно ощутить даже на бытовом уровне, когда человек хочет поспать подольше, но пришло время вставать и идти на работу.

Да, мы свободны делать, что угодно, но есть некий потокообразный процесс, побуждающий нас к подчинению.

И для более счастливой жизни мы должны пользоваться свободой выбора и выбирать себе то, что делает нас наиболее счастливыми.

При этом сводить роль неприятной вынужденности к минимуму.

Время не налагает этических запретов , оно по сути своей вне морали и этики.

Время позволяети любовь и убийства. Время позволяет посадить дерево и оно же позволяет дерево срубить.

Это указывает на некоторую вольность времени.

Ты волен делать всё, что пожелаешь, время даёт тебе эту вольность, эту свободу.

А ведь время подобно Богу!

И этот Бог позволяет всё.

Но при этом не всё позволяет Закон.

И Закон управляет временем так, что одни причины удлиняют длительность явления, а другие укорачивают.

На человеке это сказывается так, что от одних причин он живёт долгой, здоровой и счастливой жизнью, а от других мучительной, больной и короткой.

Время в каком-то смысле добро и согласно, или быть может безучастно и равнодушно. Оно просто длит всё, и доброе и злое.

И горе и радость.

Время длит и иллюзии

И в этом проявляется удивительная тонкость времени. Так оно без труда проникает в сны и в мечты.

И с одинаковой лёгкостью разворачивает перед нами и ложное и истинное.

Времени удаётся длить ложное, которого в истине нет. Таким образом время являет себя как помощник неведения.

Время раскрывает истину и оно же затуманивает рассудок.

Время как учитель

Время необходимо для передачи информации, для обмена знаниями.

А потому оно лежит в основе мудрости. Как бы мы передали информацию без времени?

Информация строится на чередовании импульсов, будь то импульсы разной плотности воздуха (звуки, слух), импульсы света (цвета, зрение), импульсы букв (слова, тексты).

Но заметьте, что промежутки между импульсами не пусты! в них находится время!

И сами эти временные промежутки тоже являются единицами информации.

Какой была бы музыка без временных длительностей?

Какой была бы речь без временных длительностей?

Их бы просто не было!

Именно протяжённость во времени позволяет информацию воспринимать и познавать.

Именно через временные длительности мы усваиваем закономерности, через которые усваиваем Закон.

Таким образом, через Время мы постигаем Закон.

Хотя и Время и Закон нелокальны и нематериальны.

Но являя себя в Сознании (которое тоже нелокально и нематериально) они становятся как бы видимыми для нас, познаваемыми.

Так незримый мир высшей реальности являет себя.

Обратите внимание, что и Бытие и Сознание и Время и Закон незримы для нас в материальном смысле.

Их будто и нет. Но мы точно знаем, что они есть.

Незримые отдельно они становятся зримыми для нас взаимодействуя.

Какой бы опыт смог провести учёный без времени?

Какой бы эксперимент не проводился, это по сути эксперимент над временем.

Направляя Время в разные участки Закона учёный наблюдает различные длительности и тем наблюдает закономерности и тем постигает Законы.

Неподвижность времени

Мы воспринимаем движение благодаря перемещению объекта из точки в точку.

Мы видим точку А и точку Б. И видим как объект переходит от точки А к точки Б.

Но из какой и в какую точку переходит время?

Из тогда в тогда? Из тогда в потом?

Мы не видим нигде этих точек. Что указывает на неподвижность времени.

Это показывает, что ток времени в значительной степени есть иллюзия.

Но это нам кажется странным, ведь мы не можем и помыслить время без ощущения некоторого движения.

Но что движется?

Мы не воспринимаем само чистое время (в смысле внешнего явления). И потому не можем сказать, что оно движется.

Это приводит к выводу, что мы привыкли считать именно движения временем.

Это как бы подмена одного другим.

Само же времянеподвижно, мы воспринимаем движения, которые возможны благодаря времени и считаем их самим временем.

Как пространство позволяет движение, но само неподвижно при этом, так и время позволяет движение, но само недвижимо.

По крайней мере именно к таким выводам приводят наблюдения и логика.

[Атеист говорит: «Я не вижу Бога и значит его нет».