Роман Фатулаев - Введение в СчастьеВедение. Книга 2

Что это создаст. Это создаст для каждого из них подтверждение ихнего отношения.

Любителю будет подтверждено, что собаки чудесные добрые существа.

А нелюбителю, что собак стоит бояться и что они опасны.

Так из мелких деталей может сформироваться целое мировоззрение.

Некое особое восприятие мира. И это восприятие будет влиять и на поведение и в итоге на ситуации жизни.

Человек склонный любить будет находить всё больше причин для любви. А человек склонный бояться и опасаться всё больше причин бояться и опасаться.

Это не просто игра воображения. Отношение к миру меняет наше поведение и реакции мира на нас.

В итоге мы живём другой жизнью, чем те у кого восприятие и отношение другое!

Ясно, что счастливее будет тот человек который привык находить в мире то, что достойно хорошей оценки и переносить эти оценки на схожие вещи!

Потому, такую способность стоит развивать.

Практика:

Вспомните хотя бы один объект вызывающий у вас приятные чувства, позитивную оценку.

Теперь найдите что-то похожее на него.

Заметьте, что этот объект, поскольку похож на ваш приятный объект тоже заслуживает позитивной оценки.

И позвольте себе оценить и этот объект позитивно.

Теперь найдите ещё что-то похожее. И опять позвольте позитивной оценки перелиться на это.

Быть может в мире вообще много похожих объектов. Вспомните и про них.

Интересно то, что даже одного объекта достаточно для изменения отношения ко всему миру.

Если в мире есть что-то, что вы любите, то подумайте, ведь это дал вам сам МИР!

А если он дал вам то, что вы так любите, что доставляет такое наслаждение, то разве он не достоин хотя бы благодарности?

А может и любви.

Примеры

Вам нравятся шарики.

Вы вспоминаете, что есть много шариков и все они вам в сущности тоже нравятся.

И вот у вас уже не одна позитивная оценка, а миллионы. Ведь шариков миллионы.

Или вам нравится красивая девушка. А ведь в мире миллионы красивых девушек.

Или шоколад. Подумайте о всех шоколадках мира.

Смотря так вы можете увидеть, что мир наполнен тем, что вам приятно.

Это создаёт приятное отношение ко всему миру.

Вам нравится шоколад. А может и другие сладости?

А другие блюда вообще?

Вспомните их. Так вы расширите положительную оценку с одной шоколадки до всех вкусных продуктов мира!

Что вам нравится?

Думайте об этом и о том, что похоже на это и о том как много этого в мире.

Это расширит приятные оценки. И вы сами ощутите себя лучше.

Открывайся перед тем, перед чем возникает смущение.

И тогда смущение исчезнет. Сменится восторгом.

А поведение сменится с блокирующего на более активное, идущее дальше, в лучшее.

Настоящее имеет интересное свойство – оно усиливает ощущения многократно.

В том числе и чувство счастья.

Если что-то происходит прямо в сейчас, в НАСТОЯЩЕМ, то мы ощущаем это наиболее насыщенно и интенсивно.

Но мы так привыкли к этому, что и не замечаем. А потому не замечаем как это можно применить для счастья.

Создавайте счастливые события именно в настоящем.

Сама такая рекомендация может показаться смешной.

Но ей стоит уделить особое внимание.

Ведь мы так часто думаем о счастье в будущем или что-то вспоминаем.

Но это не даёт настоящего счастья. Ведь настоящее счастье возможно только в настоящем.

Потому, счастье тоже должно быть именно в настоящем.

Тогда оно настоящее.

Также важно и то, что воображение обычно рисует упрощённую версию чувств. Т.е. мы не можем реально представить, что ощутим в той или иной ситуации. Потому, лучше в ситуацию войти и посмотреть, что ты в ней реально ощутишь.

И вы заметите, что можете ощутить бурю чувств, там, где думали, что ничего не ощутите.

Входите в разные ситуации в настоящем. И ощущайте их в настоящем. Это даст вам настоящие чувства. Насыщенные переживания.

Те чувства, которые не получите в воображении.

Чем больше вы будете фокусировать внимание на настоящем, тем больше будете ощущать настоящие чувства. По настоящему интенсивные и удовлетворяющие, наполняющие.

Больше контактируйте с окружающим вас миром, людьми. Трогайте объекты и сердца людей.

Для понимания о чём речь проведите простой эксперимент.

Представьте себе, что ощутите подержав в руках объект.

А теперь реально возьмите этот объект. Сравните разницу.

Вы заметите насколько реалистичнее и насыщеннее чувства идущие от настоящего объекта.

В то время как чувства от воображаемого объекта более туманны и менее удовлетворяющие.

Только настоящее приносит настоящее удовлетворение.

Этот эффект в том, что ты можешь быть несчастным среди счастливых и быть счастливым среди несчастных.

Важно быть счастливым даже среди несчастных.

Так важно иметь тепло среди замёрзших. Ведь тогда ты сможешь поделиться с ними, согреть их.

Так же важно быть сытым среди голодных, иметь еду. Так ты сможешь поделиться.

Несчастным людям не хватает радости и ты должен быть радостным, но делиться с другими, делая радостнее и их.

Каждое чувство несёт в себе заряд приятности или неприятности.

И если человек привык испытывать определённые эмоции, чувства, то он сам себя приучает и к вкусу, который они несут.

Если человек привык чувствовать вину, то он будет чувствовать и боль вины.

Если человек привык чувствовать страх, то он будет чувствовать и боль страха.

А вот если человек привык радоваться, то он будет чувствовать наслаждение радости.

Если человек привык чувствовать любовь, то он будет чувствовать и наслаждение любовью!

Главное понять, что наши чувства могут быть просто делом привычки.

Одни привыкают боятся, другие любить. Одни привыкают чувствовать нежность, другие злость.

Но что полезно для счастья?

Нам нужно воспитывать в себе чувства полезные для счастья.

Воспитывать в себе радость, любовь, нежность и всё то, что просто приятно ощущать.

Даже то, что эти чувства приятно ощущать уже должно побуждать нас испытывать именно их и создавать ситуации в которых мы сможем ощутить именно их.

В основе мира лежат силы, явления и неявления не поддающиеся логическому объяснению.

Но при этом являющиеся самой основой мира.

И эту главу я начну с указания на некоторые такие силы. (Правда слово «силы» не отображает природу того о чём идёт речь, как и другие слова, так как нельзя ясно обозначить словами не ясно проявленное).