Андрей Гронский - Гештальт-терапия от А до Я. Краткий словарь терминов гештальт-терапии

Функция Эго 33

Характер 37

Цикл актуализации и удовлетворения потребности (см. цикл

опыта) 24

Цикл интерактивный (см. цикл опыта) 24

Цикл контакт-уход (см. цикл опыта) 24

Цикл опыта 24

Цикл потребностный (см. цикл опыта) 24

Части личности (см. противоположности, конфликт,

фрагментация личности, шуддизм) 38, 39, 40, 22

Шуддизм 22

Эбаутизм 21

Эго (см. функция Эго) 33

Эго-граница (см. границы Я) 36

Эготизм 30

Эмоции 12

Я (см. самость) 31

Я-идеал (см. противоположности) 38

Я – ты отношение (см. диалог) 43

Язык Эго 33

Язык ответственности (см. язык Эго) 33

Гештальт – понятие было позаимствовано Ф. Перлзом из гештальт-психологии – направления психологической мысли, сформировавшегося в начале XX в. В приблизительном переводе с немецкого слово «гештальт» (Gestalt) означает « фигура , форма, конфигурация, паттерн». Гештальт определяют как специфическую организацию индивидуальных частей, которая создает целостность. Данный термин подразумевает уникальность организации элементов, – это означает, что целое не является механической суммой частей. Так, например, семь нот составляют октаву, только будучи сгруппированы в определенном порядке. Ранние гештальт-психологи занимались исследованиями законов восприятия. Ими был открыт факт, что человек воспринимает не отдельные, не связанные между собой элементы, а актом восприятия он изначально организует их в значимые фигуры (гештальты). Основной принцип гештальт-психологии как теоретического направления состоит в том, что анализ частей не может обеспечить понимание целого. «Если вы расчленили гештальт, то он уже таковым не является» [Перлз (18), с. 17]. Перлз расширил применение этого принципа, использовав его для анализа человеческой личности, ее переживаний и поведения.

Литература: [4; 14, с. 208; 17, с. 15—17, 21—22; 18, с.17; 20, с. 37—41; 25, с. 24; 28, с. 208; 29, с. 246]

Фигура / фон – гештальт-психологами было установлено, что человек организует свое поле восприятия, разделяя его на фигуру и фон . Формирование фигуры определяется интересом. Если человек испытывает жажду, то стакан воды будет восприниматься как фигура, даже среди изысканных блюд, которые станут восприниматься как фон. Т. о. воспринимаемое явление приобретает значение (смысл ) только в определенном контексте. Так в приведенном примере стакан воды приобретает свое значение в контексте того, что человек испытывает жажду. Иными словами, смысл (значение) – это связь между фигурой и фоном (контекстом). Перлз применил этот вывод гештальт-психологии к теории психотерапии.

Применительно к организму в качестве фигур (гештальтов) выступают потребности организма и связанные с ними объекты окружающей среды. «…В каждый момент доминирующая потребность организма выходит на передний план в качестве фигуры, а остальные, по крайней мере, временно, отступают на задний план. Фигура – это та потребность, которая наиболее остро требует удовлетворения…» [Перлз (17), с.22].

Литература: [10, с. 102—120; 14, с. 209—211; 16, с. 269—274; 17, с. 15—16, 22; 19, с. 12—14; 22, с. 31—33; 23, с. 8; 25, с. 24—25; 28, с. 140—142]

Поле организм / среда – термин «поле» был позаимствован гештальт-психологом Куртом Левином из физики для описания психологических явлений. Им же было введено понятие психологического поля. В гештальт-терапии используется понятие «поле организм / среда», которое означает взаимозависимость и взаимовлияние живого организма и его окружающей среды. С точки зрения гештальт-теории, организм и его среда образуют единый гештальт. Организм активно выбирает и преобразует свою среду, а среда в свою очередь влияет на организм. Поле организм / среда имеет сложную структуру. «…Когда мы изучаем человека (это касается психологии, физиологии и психотерапии) мы должны говорить о поле, в котором взаимодействуют, по меньшей мере, социально-культурные, биологические и физические факторы» [Перлз (19), с. 8]. Человеческий организм в гештальт-подходе также рассматривается как единое поле психологических и физиологических процессов, единое целое (единый гештальт).

Р. Резник дал следующее определение поля: «Поле – это наибольшая и наиболее безграничная система и, что важно, поле включает в себя свою историю. Любая часть поля, на которой мы фокусируемся – это часть большего поля (или поле внутри поля). Таким образом, „система“ на любом уровне, – например, биохимическом, клеточном, индивидуальном, парном, семейном, организационном, общественном, национальном, планетарном, космическом и т. д. – это просто часть поля, которое в любой данный момент нас окружает. Взаимосвязанность частей поля и воздействия, которые они оказывают друг на друга, означает, что поле постоянно в движении, постоянно относительно, постоянно в процессе» [Резник (23), с. 7—8]. Принятие концепции поля в науке означает отход от парадигмы линейной причинности. Эта идея выражена Перлзом следующим образом: «…Между элементами, составляющими целое, невозможно установить причинно-следственные отношения» [Перлз (17), с. 40].

Значение теории поля для практики гештальт—терапии заключается в том, что проблематика и поведение пациента рассматривается в связи с конкретными условиями его существования. В терапевтической ситуации роль среды для пациента играет психотерапевт, либо психотерапевтическая группа. С одной стороны, «терапевтическая среда» может повторять многие параметры «обычной среды обитания» клиента, но терапевтическим фактором является то, что она более безопасна для поиска новых вариантов творческого приспособления ( см.)

Литература: [4, с. 90—92; 9, 62—65; 12; 14, с. 214—215; 17, с., 29, 30—32, 129—130; 18, с., 7; 19, с. 7—9; 23, с. 7—8; 25, с., 20; 27, с. 16—21]

Потребность – это то, что направляет поведение индивида. Потребность связана с состоянием нужды, нехватки чего-либо в организме. Для ее удовлетворения необходим объект, способный восполнить эту нехватку. Теория гештальт-терапии отвергает какую-либо категоризацию потребностей, кроме самого общего их разделения:

(1) на потребности в выживании и потребности в развитии;

(2) на внутриорганизмические потребности и потребности, продиктованные условиями окружающей среды;

(3) на потребности реальные (истинные), связанные с жизненными нуждами организма, и мнимые, квази-потребности, которые связаны с влиянием цивилизации – «они не являются жизненно необходимыми для организма, но, тем не менее, сопровождаются интенсивным интересом». [Перлз (20), с. 48]. Квази-потрености могут вести к саморазрушительному поведению, ярким примером чего являются аддикции – употребление наркотиков, азартные игры и т. п.