Коллектив авторов - Словарь христианских образов сновидений

Но я с криком: «Нет, нет, хочу, чтоб жил он!» задыхаясь, спешила к занавесу. Тогда он медленно приподнялся – и я увидела виселицу!..

Прошло много лет. И вот после разгрома восстания на Сенатской площади мать Рылеева наяву увидела большую площадь, толпы народа, услышала военную музыку. Воздвигли эшафот, на нем виселицу, и Рылеев был повешен.

Пример.Одними из наиболее таинственных и загадочных подземных сооружений на территории Волгоградской области, являются катакомбные пещеры Каменнобродского Свято- Троицкого мужского монастыря. Они расположены на юго- восточном обрывистом склоне Иловлинских меловых гор недалеко от села Каменный брод Ольховского района.

Сам монастырь был построен здесь в конце XIX века и первоначально был женским. Тогда случилось здесь такое событие: «Накануне настоятельнице приснился вещий сон, будто на следующий день на них должны напасть казаки. И когда проснулась, рассказала она об этом своим подопечным. Они решили довериться вещему сну и предохраниться. Собрали всю ценную церковную утварь и спрятали её в пещерах на нижнем ярусе, а сверху засыпали заблаговременно подготовленным песком.

На следующий день действительно пришли казаки. Монастырь разгромили, но драгоценных реликвий и старинных икон так и не нашли».

ВИНОГРАД

Плоды духовных трудов.

Пример.«… В таких безотрадных мыслях, чувствуя, как непомерной тяжестью навалилась на грудь мою безысходная тоска, лежал я (Игумен Феодосий (Попов) на койке в сырой и холодной своей келье при закрытых дверях и спущенных занавесках и, вдруг, – о, Господи! – отворилась дверь моей кельи, и в келью вошла Сама Преблагословенная Дева Матерь Господа нашего Иисуса Христа, держа Предвечного Младенца на Своих Пречистых руках; и в ручках Младенца была виноградная кисть. И протянул мне, окаянному, Младенец ручку Свою с виноградной кистью, а сзади Пречистой вошли святые мученицы; но сколько их было, мне за Царицей Небесной не было видно; и у всех у них были в руках небольшие кресты и высокие, зеленые ветви, наподобие осоки. И сказала мне Преблагословенная Словеса Свои сладости неизреченной:

– Мы пришли навестить тебя!

И с этими словами чудное видение скрылось из грешных глаз моих…

Не могу передать сладости, ласковости и приятности небесного голоса Пречистой… Уныние мое исчезало, аки дым, и в сердце водворилось такое неизреченное торжество, такая радость, что сердце мое было вне себя от восхищения и, как голубь, трепетало в груди моей, вырываясь, казалось, и с многогрешной и окаянной душой моей». [3]

ВОИН

1. Святой

Пример.«Преподобные пустынники (Федор и Павл, первостроители Ростовского Борисо- Глебского монастыря – прим. авт.) расчищали место и рубили лес, где надлежало воздвигнуть храм, и, когда они легли отдохнуть от трудов своих, им обоим в тонком сне предстало одно видение: явились им два светлых воина, вооруженных и облаченных в царские багряные одежды, и сказали Христовы воины: «Трудитесь на месте сем. Бог и Пречистая Богородица не оставят места сего, и мы неотступно будем помогать вам и тем, кто будет после вас строить место сие».

Преподобные припали к их ногам и спросили: «Кто вы, господне наша?» Воины же стали невидимыми, и послышался голос: первый наименовал себя Романом, второй – Давидом.

Во время постройки каменного здания подвижник Феофил начал беспокоиться и печалиться, что известь издалека приносится и потому дорого поставляется. И посылал он судами на плес вверх по реке Которось до Ярославля, но путь был тяжелый, и далеко было по рекам Которось и Волге. И хотя Феофил посылал во многие места и многие усилия прилагал, но нигде не смог найти достаточно извести для завершения работ.

И сильно опечалился, что смог начать, но не смог завершить постройку. Но вскоре, от великих и светлых Христовых страстотерпцев Бориса и Глеба получив предсказание, нашел он в вотчине Пречистой Богоматери и великих страстотерпцев известь – в пяти верстах от монастыря.

По преставлении Феофила открыл это многим из нас ростовский мастер, строитель каменной церкви, Григорий Борисов во время работ с теплой церковью.

«Позван я был к Феофилу келейником его, когда Феофил стоял на молитве. Повелел Феофил мне войти в келью свою, келейнику же повелел выйти, и запретил мне рассказывать о том. что узнаю. А сам стоит в слезах и говорит мне: „Григорий, скажу тебе нечто, но ты не смей никому из братии рассказывать, а если до смерти моей кому скажешь, то я сильно страдать буду в жизни моей“. Я же ему обещался особенно при жизни его никому не рассказывать. Преподобный же Феофил начал мне говорить: „Григорий, не унывай и впредь трудись над каменным зданием, потому что не презрел Бог и Пречистая Богородица и великие страстотерпцы грешного моего моления“. И назвал день и время, когда это произошло, и рассказал: „Стоял я вечером на обычном правиле и забылся, задремал. И предстали мне два светлых Христовых воина – храбрые страстотерпцы Борис и Глеб – и сказали мне: „Не печалься об извести, даст тебе Пречистая в родной нашей вотчине известь близ монастыря – и при тебе и после тебя начнется и не прекратится каменное строительство. А мы будем помогать постройке монастыря“. И стали невидимыми. И вот на третий день принес мне крестьянин из монастырской деревни, называемой Кочарка, лукошко камней: нашел, говорит, на поле сверху на земле. И я послал ее в пекарню в печь, обожгли и принесли мне, показали – известь была как снег. И я послал людей разузнать и нашел известь достаточно для каменного здания“. И на будущие постройки, как утверждали святые и предсказывал старец Феофил, ее хватило». [19]

2. Подвижник. Тот, кто на страсти подвизался – страстям и вожделениям противоборствовал и побеждал их силою ума, помощью Божьею, оружиями духовной брани свойственными.

Пример.Святой Павел дал пояснение воину Христову: «Приимите, – говорит, – вся оружия Божия, да возможете противитися в день лют и вся содеявше стати. Станите убо препоясани чресла ваша истиною, и оболкшеся в броня правды, и обувше нозе во уготование благовествования мира; над всеми же восприимше щит веры, в немже возможете вся стрелы лукаваго разжженные угасити; и шлем спасения восприимите, и меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф.6:13- 17).

«Чем отличается звание воинов и приобретает преимущественное пред другими званиями право на уважение и почести? Особенными трудами, лишениями, подвигами, соединенными с готовностью пожертвовать жизнию за исполнение своего долга», – писал святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский. [20]

Пример.«Будем же подвизаться как воины Христовы и время свое будем почитать не иным чем, как временем схватки с врагами, когда только и слышно, что жужжание стрел и удары мечей: ибо мнози борющия нас с высоты (Пс. 55, 3), как написано, кои весь день делают нападение и ведут борьбу, ставят сети, роют ямы, устрояют засады и всякие другие ковы. Кто же избежит их, кто укроется от них, кто не поткнется ногою и не падет в сети их? Никто другой, как имеющий смиренномудрие в содружестве с послушанием, неленостную молитву, усердие к делу, непротиворечивую покорность, безропотную подвижность, неусыпно трезвенное внимание к отражению срамных помыслов и к восприятию благих созерцаний, бдение и псалмопение, поклоны. Всем этим и подобным сему внутренний наш человек запирается, как в крепости, и враг, не имея силы действовать против него, отходит». [21]