Коллектив авторов - Словарь христианских образов сновидений

«Не хочу я под гору», – сказала она себе и отошла от них.

А в стороне тоже люди куда- то идут. Вот она к ним и пристроилась. Через некоторое время подошли они к храму. В дверях кто- то стоит. Да это же сам Господь Иисус Христос! В белой одежде, точно такой, как на иконе. И всех благословляет.

Она тоже подошла под благословение. А Господь положил ей руку на голову и говорит: «Иди, дочь Моя». И подтолкнул к двери храма.

Тут она и проснулась. Взяв на работе несколько отгулов, женщина стала ездить по Москве в надежде отыскать этот храм. И в последний свободный день, в одном из старых районов города, нашла то, что искала. И тут же устроилась на работу в этот храм.

Пример.Архимандрит Тихон (Агриков) писал:

«Пришлось мне видеть одну престарелую монахиню, которая в это время жила недалеко от закрытой святой обители. Она и в снежную пургу и в дождливую ночь, и в самое непроходимое ненастье всегда тихонечко ходила к Сергию Преподобному за благословением.

И вот однажды заболела и несколько дней провела безвыходно дома. Ночью, когда она лежала в своей келии, вдруг слышит: кто- то тихо отворяет дверь (а дверь была закрыта на крючок, потому что час был поздний) … Входит старец- тихий, кроткий. Сделав от двери три шага, он остановился. Обращаясь к испуганной монахине, ласково спросил: «Что же ты, матушка, перестала навещать меня? Ведь когда вы подходите к стенке, я благословляю в окошечко».

Сказал и тихо скрылся, как и пришел.

Поднявшись с колен, она долго плакала от радости, а через несколько лет и рассказала мне об этом. Так благодать Святой Троицы чрез Преподобного Сергия никогда не переставала изливаться на души близких и дальних учеников Сергиевых». [13]

БЛЕДНЫЕ ГРЕХИ

Грехи, сделанные через слабость и греховность естества, физической плоти.

Пример.Два брата отреклись от мира, и уйдя в Нитрийскую гору, пребывали в послушании. Бог дал им дарование слез. Однажды некоторый святой старец увидел в видении обоих братьев: они стояли на молитве, держали в руках написанные бумаги и поливали их слезами. У одного из них написанное удобно измывалось, у другого с трудом, и виделось написанным как бы бледными чернилами.

Старец помолился Богу, чтоб видение было объяснено ему.

Ангел Господень предстал старцу и сказал: написанное на бумагах, которое ты видел, это – грехи их. Один согрешил по естеству, и потому написанное измывается удобно; другой же впал в грехи нечестия и осквернился чрез естество, почему и нуждается в большем труде для покаяния.

С того времени старец постоянно говаривал этому брату «Потрудись, брат! Бледное измывается с трудом». [14]

БОГ-ОТЕЦ

Вседержитель, Творец неба и земли, всего видимого и невидимого. Бог Отец есть первое Лицо (Ипостась) Святой Троицы.

Пример.Никто не может из обычных людей видеть Господа. Как сказано у апостола Павла:

«15… блаженный и единый сильный Царь царствующих и Господь господствующих, единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Ему честь и держава вечная! Аминь».

Реального видения Сущего могли добиваться только выдающиеся религиозные подвижники и святые, и то в переломные или трагические дни своей жизни. Они же предупреждали, что обыкновенному смертному видения Бога, Девы Марии, высших архангелов «насылаются бесами для искушения неопытных человеческих душ».

Пример.Сон Иакова «И пришел на одно место, и остался там ночевать, потому что зашло солнце. И взял один из камней того места, и положил себе изголовьем, и лег на том месте. И увидел во сне: вот, лестница стоит на земле, а верх его касается небе; и вот, Ангелы Божии восходят и нисходят по ней. И вот, Господь стоит на ней и говорит: Я Господь, Бог Авраама, отца твоего, и Бог Исаака. Землю, на которой ты лежишь, я дам тебе и потомству твоему». (Первая книга Моисеева (Бытие): 28, 11- 13):

БОГ-СЫН

Иисус Христос, второе лицо (ипостась) Троицы, Бог-Сын, воплотившийся среди людей, который взял на Себя грехи людей, умер за них, а затем воскрес из мёртвых.

Реального видения Иисуса Христа могли добиваться только выдающиеся религиозные подвижники и святые, и то в переломные или трагические дни своей жизни. Они же предупреждали, что обыкновенному смертному видения Иисуса, Девы Марии, высших архангелов «насылаются бесами для искушения неопытных человеческих душ».

Но в отличие от Бога-Отца, в знак особого благоволения Бог- сын является и к обычным людям.

Пример.Святой Константин Великий пред войною с Максентием видел наяву знамение креста на небе, слившийся из света, и с надписью «Сим побеждай!», а потом в следующую ночь увидел во сне Спасителя, который явился ему с тем же знамением креста и сказал, что этим знамением он победит врага.

БОЖЬЕ ВЕЛЕНИЕ

Воля Господа.

Как сказано в книге Иова (XXXIII, 14- 18): «Бог говорит однажды и, если того не заметят, в другой раз: во сне, в ночном видении, когда сон находит на людей, во время дремоты на ложе. Тогда Он открывает у человека ухо и запечатлевает Свое наставление, чтобы отвести человека от какого- либо предприятия и удалить от него гордость, чтобы отвести душу его от пропасти и жизнь его от поражения мечом».

Примеры Божьего веления раскрываются во многих статьях настоящего Словаря.

БУДУЩЕЕ

Открытое по Божьему велению будущее.

Пример.В один день, когда по выходе из церкви, надлежало идти к трапезе, старец Пахомий Великий не пошел туда вместе с другими, но удалился в некое потаенное место, где, затворив за собою двери, он предался неотступной молитве Богу, прося Его открыть ему, что будет с его обителями и заведенными им иноческими порядками, которые теперь являлись так плодотворными. Бог услышал его молитву и дал ему глазами видеть в видении, что так настойчиво желал он знать.

Видел он великое множество иноков, совершавших путь во рву, крайне глубоком и стремнистом. Одни из них, желая выбраться оттуда, встречали преграды и стояли в нерешимости; другие, блуждая туда и

сюда, ударялись друг о друга лбами, потому что место то было покрыто густою тьмою; третьи, выбившись из сил, падали в изнеможении; четвертые, не зная как быть, испускали лишь плачевные вопли; и разве, какие после страшных усилий, успевали выбраться на свет Божий из этой мрачной бездны, выражая великую свою о том радость живыми чувствами благодарения Богу.

Таково было видение! В тоже время дано было ему уразуметь и значение всего виденного. Он понял, что число иноков, держащихся его устава, увеличится до чрезмерности, но что вместе с тем внутренняя жизнь среди них крайне ослабеет; что нерадивые возьмут верх над ревностными и станут утеснять их; что невежество, нечувствие, и разленение заступят место совершенств духовных, какими теперь украшаются все иноки: что большая часть зла произойдет от недостатка хороших настоятелей, места которых будут занимаемы лицами честолюбивыми, неспособными весть других к совершенству, по недостатку своей опытности и нехотению самим проходить путь, который должны бы указывать другим; что они будут добиваться сих мест непрямыми путями, споря друг с другом и внося смуты в обители; что при этой борьбе честолюбцев, злые будут преследовать добрых, которым, наконец, едва можно будет жить в монастыре и они должны будут умолкнуть. Так- то это прекрасное учреждение, которое достойно наименовать Божественным, станет, наконец, чисто человеческим, не в лучшем значении сего слова, по причине испорченности людей.