Геннадий Генев - Потребности человека, их классификация и количество. А также: теория деятельности, отрицательные чувства, стрессы, исследование сексуальной и эстетической любви

Предлагаемая полифункциональная система классификации потребностей наиболее точно отражает сущность потребностей, их детерминированность от функции. Необходимо рассматривать потребности снизу-вверх, а также по горизонтали, связывая их единой цепью рефлексного единства. Такой подход еще раз подтверждает идею П. К. Анохина о нелинейности организации организма на каждом этапе реализации функций.

ПОТРЕБНОСТИ ОРГАНИЧЕСКИХ

ФУНКЦИЙ ПО

БИОХИМИЧЕСКОЙ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ

1.Потребности органов обменно-энергетической функции.

2. Потребности защитной функции.

3. Потребности органов чувств

(функция восприятия).

4. Потребности внешних мышц (функция движения).

5. Потребности половых органов (репродуктивная

функция).

6. Потребности нейронной функции мозга.

ПОТРЕБНОСТИ ОБМЕННО-

ЭНЕРГЕТИЧЕСКОЙ ФУНКЦИИ.

1. Потребность в питании, воде.

2. Потребность в кислороде.

3. Потребности в выделении, терморегуляции.

4. Потребность в физической целостности.

ПОТРЕБНОСТИ ФУНКЦИИ ДВИЖЕНИЯ.

1. Потребности мышц двигательной функции.

2. Потребности жевательных мышц энергетической

функции.

3. Потребности мышц речевой и мимической

функции.

4. Потребности мышц репродуктивной функции.

ПОТРЕБНОСТИ ПСИХИЧЕСКОЙ ФУНКЦИИ.

1. Потребности в мышлении, воображении, памяти.

2. Потребности в эстетическом восприятии.

3. Потребность в эмоциональном копировании

(эмпатии).

ПОТРЕБНОСТИ ВО ВНЕШНЕЙ

СОЦИОГЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ.

1.Потребности в учебных видах деятельности.

2.Потребности функции межличностного

интегрирования (общение, поведение).

3. Потребности любовно-репродуктивной функции

(семья, секс, любовь).

4. Потребности трудовой и восстановительной

функции (труд, игра, увлечения).

Составим схему по вертикали -рис №1

рис 1.

Как видно из схемы, возрастающая иерархия потребностей согласуется с работами П. К. Анохина («Интегративная физиология»). Анохин П. К., Судаков К. В. выделяли пять уровней функционирования: метаболический, гомеостатический, поведенческий, психический и социальный. Метаболический и гомеостатический можно объединить в уровень «биохимического функционирования органов» по поддержанию гомеостаза по каждой функциональной системе (масса крови, кровяное давление, уровень газов и питательных веществ и так далее). На этом уровне происходит саморегуляция, следовательно, низший уровень рефлексов, предполагающий наличие активного нервного центра (потребности).

Метаболизм органов нижнего уровня по своим генетически врожденным параметрам предопределяет второй уровень, а самый верхний (социальный, поведенческий) опирается на второй уровень автономных свойств органов. Средний горизонтальный уровень существует самостоятельно, как автономия и каждый орган специализируется на выполнение какой-то одной функции, например, мышцы на движении, органы чувств на восприятии, но они включаются в полифункциональную

деятельность на «социальном этапе». Отдельные органы интегрируются с другими органами для более сложной функции на высшей ступени. Это подтверждает факт взаимодействия функциональных усложняющихся систем по П. К. Анохину, когда «результат деятельности одной функциональной системы последовательно формирует другую потребность, соответствующую функциональную систему».

Кроме того, по схеме не указаны обратные связи по вертикали, хотя она существует. Например, на моральном уровне, если человек объявляет голодовку, то потребность в «справедливости» доминантно заглушает обменно-энергетическую функцию (чувство голода). Но, если чувство голода, стоящее на страже физического самосохранения, очень сильное, то оно может заблокировать многие моральные потребности.

Психофизическое осознание своего «Я» (сознание).

Осознание психофизического «Я», как феномен сознания, переживается нами суммарно: а) физиологическое состояние (здоровье), б) психическое состояние. Психическое состояние по вертикали интегрирует все потребности, начиная от автономных до социогенных, которые потенциально каждый человек может удовлетворить в процессе жизни, либо на данный момент. Вот это осознание возможности удовлетворения является потребностью в «свободе» (рефлексом свободы). В стесненных условиях бытия, или под контролем посторонних лиц, потребности могут быть не выполнены и функции не реализованы. Есть примеры, когда успешные бизнесмены бросают свою дело и уходят жить в деревню. Почему? Вроде деньги дают большую свободу, но как сказал Л. Н. Толстой – «Человек не может одновременно сидеть на двух стульях, кушать два обеда и кататься на двух яхтах». Наоборот, большие деньги требуют постоянного контроля для своей сохранности. Известные люди жалуются, что они всегда находятся под «колпаком» своих почитателей (нельзя выйти на улицу, пойти в магазин). На этой потребности выросли «хиппи», особый класс молодых людей, почитающих свободу выбора и беззаботности. Но как сказал К. Маркс, «нельзя жить в обществе и быть свободным от него». То есть, мы всегда в чем-то ограничены, деньгами, здоровьем, внешними обстоятельствами, поэтому некоторые потребности (функции могут страдать). В старости, когда функции увядают, люди легче переносят затворничество.

Сознание перманентно и избирательно к вышеперечисленным видам психической деятельности: выделяется доминирующий процесс какой-либо функции, но сознание не идентично самой функции, так как соподчиняет нужные ей другие функции. Если вы идете по дороге и заняты решением проблемы, не замечая ничего вокруг, то функция «мышления» в сознании доминантна, функция движения и восприятия находятся на «автоматическом мониторинге», подчиняясь потребности в достижении какой-то цели по пути. То есть в данный момент вы не осознаете потребность в голоде, если идете в столовую, так как она находится в подсознании, но органы зрения и слуха изучают внешнею обстановку, соизмеряя ее с установкой (обратная афферентация). Если движение совпадает с установкой, потребность (функция мышечной исполнительной системы) в ее реализации удовлетворяется. Подсознательные феномены входят в сознание, если они участвуют во внешней разумной деятельности, поэтому сознание с точки зрения психологии отличается от философской интерпретации этого понятия. Идя по дороге, думая о чем-то, вы фиксируете внешнюю среду, образы которой также входят в ваше сознание, даже, если они индифферентны по отношению к потребностям в данный момент, но если вы увидели красивую девушку, то возникло положительное чувство (оно также вошло в ваше «сознание»).