Магомед Гамаюн - Homo Unus. Том 1

Заметка на полях

Писатель, философ Хорхе Луис Борхес для описания трех ипостасей Бога использовал метафору трех зеркал, отражающихся друг в друге. Фотон, поочередно отражающийся от расположенных по кругу зеркал, приговорен вечно перемещаться по замкнутой в треугольник траектории – подобно энергии, циклично перетекающей из одного элемента триады в другой.

Интересной с точки зрения троичных аналогий является фигура Триглава. «Триглав – славянский бог, три головы которого властвуют над тремя мирами или царствами – небесным, земным и подземным. Триглав олицетворяет три действия: творение, сохранение и уничтожение». 68 68 Гудзь-Марков А. В. Пантеоны богов индоевропейцев и прапантеон. М. 2001. «Славянский Триглав близок древнеиндийскому Тримурти. К месту заметить, что в древнеиндийском пантеоне известно божество Вишварупа, сын Тваштара, коему Индра отсек три головы. Три головы Вишварупы сближают его с Триглавом». 69 69 [битая ссылка] http://www.hrono.ru/religia/yazych/triglav.php

В западной ветви христианства, уделявшей внимание условиям содержания, в данном случае содержания души после смерти, дуальная пара Рай—Ад гармонично дополняется Чистилищем, находясь в котором умерший может наконец заняться искуплением сделанных при жизни грехов и резко повысить свои шансы на размещение в Раю.

Возвращаясь к античному Риму, опишем государственное устройство Римской республики. Первым, кто задолго до Шарля-Луи Монтескье и его труда «О духе законов», еще во II веке до н. э. описал принцип разделения властей, был греческий историк Полибий. Он считал, что ключом к римским победам и завоеваниям является римская государственная система и римская форма правления. Полибий рассматривал Римскую республику как продукт гармоничного взаимодействия трех элементов: аристократии (Сенат), монархии (два ежегодно избираемых консула) и демократии (народные собрания и трибуны, избираемые на них в целях защиты интересов плебса).

Полибий пишет: «…все распределено было между отдельными властями и при помощи них устроено столь равномерно и правильно, что никто даже из местных жителей не мог бы решить, назвать ли в совокупности всю систему управления аристократией, или демократией, или монархией» 70 70 Политология. Краткая хрестоматия. Питер. 2008. С.28. .

Как видите, здесь легко читается троичность: Политика (консулы) – Идеология (демократия народных собраний и жречество) – Экономика (сенаторы).

Заметка на полях

Термин «Политика», используемый для обозначения одного из трех элементов, одной из сил социальной триады, не является самым удачным, но другого подобрать мне так и не удалось. Я был вынужден использовать термин «Политика» по той причине, что более подходящий по значению термин «Государство» в русском языке имеет два не совпадающих значения – одним и тем же словом обозначают как страну, так и ее государственный аппарат. А как мы уже точно знаем, страна и ее государственный аппарат – это не одно и то же, и у граждан страны и сотрудников ее государственного аппарата могут быть прямо противоположные цели. Использовать термин «Государство» в качестве обозначения одного из трех элементов социальной триады неверно и потому, что сама триада как раз и представляет совокупность всех трех функциональностей государства, а часть не может равняться целому, которому она принадлежит.

С другой стороны, термин «Власть» тоже не подходит, поскольку власть – это возможность поощрять и наказывать, контролировать доступ к жизненно важному ресурсу, однако все три элемента социума, который нам предстоит построить, будут обладать одинаковой степенью как автономии, так и зависимости друг от друга, будут способны попарно поощрять и наказывать друг друга (об этом – на следующих Ступенях книги), а значит, будут в равной степени являться друг для друга властью.

Под «Экономикой» мы подразумеваем сферу производства и обращения, включая финансовые операции и производство услуг. Именно поэтому Экономика в античном Риме ассоциируется с сенаторами, известными своими торговыми и финансовыми спекуляциями (в частности, спекуляцией землей).

Под «Идеологией» я подразумеваю сферу деятельности, связанную с добыванием, хранением, переработкой и распространением информации, – полагая, вслед за Карлом Шмидтом, что любая идеология по сути является скрытой религиозной доктриной 71 71 « …all of the most pregnant concepts of modern doctrine are secularized theological concepts . Важнейшие концепции современной идеологии есть секуляризованные теологические концепции. И действительно, в русском коммунизме ощущается секуляризованное православие: от Христа, идущего перед дюжиной матросов в поэме Блока, до лозунга хрущевских времен «Человек человеку – друг, товарищ и брат» православная христианская идея соборности доминировала»; [битая ссылка] http://martinis09.livejournal.com/140438.html .

Таким образом, в социальной триаде иерархия «Идеология» производит духовные ценности (в частности, интеллектуальные ценности, знание), иерархия «Экономика» из названных духовных ценностей производит ценности материальные, иерархия «Политика» регулирует процесс обмена одного на другое.

Что собой представлял Рим в VIII веке до н. э.?

Рим был одним из многих существовавших в те времена на Апеннинах городов-государств. Что превратило Рим в империю, которая в период максимальных территориальных приобретений, к 117 г. н. э. 72 72 К концу правления императора Траяна – первого императора Рима, не имевшего римского происхождения. , простиралась с севера от вала Антонина в Шотландии, на острове Британия, до верховий Нила на юге и от атлантического побережья Пиренейского полуострова и Северо-Западной Африки на западе до берегов Каспия и Персидского залива на востоке?

Система управления – в частности, первая в мировой истории профессиональная армия.

Рим редко когда нападал на соседей по своей инициативе. Чаще он терпеливо ждал, и соседние государства сами обращались к нему за помощью – с просьбой о защите и предложением союза против другого соседнего государства. Ценой союза с Римом был суверенитет – как того государства, против которого заключался союз с Римом, так и того, которое обращалось к Риму за помощью. Первое ждали жесткие условия абсолютного повиновения и поглощения, за союзником же закреплялась автономия – со временем, надо признать, становившаяся все более и более призрачной. Но, удивляя историков, изучающих события давно прошедших лет, соседние государства раз за разом обращались к Риму за помощью. В этом нет ничего странного – помимо защиты граждан присоединяемого государства от внешней угрозы Рим давал стране-просительнице защиту от внутреннего врага – давал защиту от внутренних противоречий, давал оптимальную систему управления.