Алексей Леонтьев - Психология общения

Щепаньский Я. Элементарные понятия социологии. М., 1969.

Argyle M. The Psychology of Interpersonal Behaviour. L., 1967.

Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969. С. 126.

И, далее, именно через посредство общения деятельность влияет на общественные отношения людей, можно сказать, через ступень взаимоотношений. Ср. положение из “Немецкой идеологии” о “личном поведении индивида”, которое “одновременно существует как независимая от него созданная общением сила, превращаясь в общественные отношения” ( Маркс К., Энгельс Ф. Собр. сочинений. Т. 3. С. 234.) – Выделено нами. – А.Л.

Тарасов Е.Ф. Социальное взаимодействие в речевом общении//Материалы IV Всесоюзного симпозиума по психолингвистике и теории коммуникации. М., 1972. С.10; Бгажноков Б.Х. Психолингвистические проблемы речевого общения (личностно и социально ориентированное речевое общение): Дис… канд. психол. наук. М., 1973. С. 9—10.

Мясищев В.Н. Основные проблемы и современное состояние психологии отношений человека//Психологическая наука в СССР. М., 1960. Т. 2. С. 115.

Существенно заметить, что это понимают и многие западные философы и социологи, иногда очень далекие от марксизма. Сошлемся хотя бы на одного из вождей “общей семантики” С. Хайакаву (cp.: Hayakawa S.I. Language in Thought and Action. 2. ed. N.Y., 1964. P.14). Ср. идею “координации человеческой активности” как функции межличностного общения в работе : Cushman D.P. The Development of Interpersonal Communication Theory. Mimeo, 1972.

Комментатор новой публикации первой главы “Немецкой идеологии” Г.А. Багатурия указывает, что производные от термина “общение” отражают “формировавшееся в это время у Маркса и Энгельса понятие производственных отношений” (Вопросы философии. 1965. № 10. С. 106). Это утверждение не следует понимать в том смысле, что понятие общения позже было заменено каким-то другим понятием. Во всяком случае, в “Экономических рукописях 1857–1859 гг.”, как мы увидим ниже, это понятие употребляется очень широко. См. об этом также: Соковнин В.М. О природе человеческого общения. Фрунзе, 1973; Щелкин А.Г. К. Маркс о диалектике социального общения// Вопросы философии и социологии. Вып. IV. Л., 1972.

Маркс К., Энгельс Ф. Собр. сочинений. 2. изд. Т. 3. С. 37. Далее ссылки на это издание даются в тексте в круглых скобках ( 3, 37 ).

Насколько нам известно, эта мысль впервые в советской философской литературе была подчеркнута В.М. Соковниным ( Соковнин В.М. Общение и его средства//Сознание и общение. Фрунзе, 1968. С.10). Позже она высказывалась и психологами, в частности В.Н. Мясищевым и В.А. Артемовым. См. также указ. выше работу А.Г. Щелкина.

Эта мысль Маркса и Энгельса о развитии специфических средств общения из неспецифических, о том, что средства общения генетически восходят к средствам и орудиям материальной деятельности людей, находит дополнительное обоснование в практике активного формирования сознания и деятельности слепоглухонемых детей врачами-тифлосурдопедагогами. Общение со слепоглухонемыми начинается именно с материального общения, с языка реальной жизни, и лишь далее обретает специфические коммуникативные средства, свой собственный язык. См.: Мещеряков А.И. Слепоглухонемые дети: Автореф. дис… д-ра. психол. наук. М., 1971.

Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как философский принцип//Проблема человека в современной философии. М., 1969. С. 95. Впрочем, здесь правильнее было бы говорить о “единстве”, а не о “тождестве”.

Лармин О.В. О структуре общественных отношений// Очерки методологии познания социальных явлений. М., 1970.

Новая публикация первой главы “Немецкой идеологии” К.Маркса и Ф.Энгельса//Вопросы философии. 1965. № 10. С. 87 (далее обозначается в тексте следующим образом: ВФ. № 10. С…).

Janoušek J. Sociální komunikace. Praha., 1968. С. 158.

Анцыферова Л.И. Принцип связи психики и деятельности и методология психологии//Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1969. С.109. Ср. также: Гибш Г.,Форверг М. Введение в марксистскую социальную психологию. М., 1972. С. 134.

Slama-Cazacu T. Comunicarea оn procesul muncii. Bucureştî. 1964.

Janoušek J. Указ. соч. С. 14–15.

Конечно, это не означает, что в своем современном виде общение исключает исторически более ранние формы общения (например, материальное общение).

Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1940. С. 149.

Принципы и пути развития психологии. М., 1959. С. 251.

Там же. С. 250.

Анцыферова Л.И. Принцип связи и деятельности и методология психологии//Методологические и теоретические проблемы психологии. М., 1969. С. 64.

Психологические исследования. М., 1966. С. 332.

Общая психология. М., 1970. С. 140.

Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 2. изд. М., 1965. С. 312–313.

Мегрелидзе К.Р. Основные проблемы социологии мышления. Тбилиси, 1965. С. 24.

Леонтьев А.Н., Панов Д.Ю. Психология человека и технический прогресс. М., 1962. С. 43.

Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики. 2. изд. М., 1965. С. 308.

Леонтьев А.Н. Указ. соч. С. 308.

Леонтьев А.А. Возникновение и первоначальное развитие языка. М., 1963. С. 50–57.

Леонтьев А.Н. Указ. соч. С. 308–309.

Thayer L. Communication and Communication Systems. Homewood (III.), 1968.

В этом отношении очень характерен, например, сб. ”Language Behavior”/Ed. J. Akin a.o. The Hague; Paris, 1970.

Панферов В.Н. Психология общения//Вопросы философии. 1971. № 7. С. 126–127.

Там же. С. 127.

Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М., 1971. С. 201.

Шибутани Т. Социальная психология М., 1969; Ньюком Т. Исследование согласия//Социология сегодня. Проблемы и перспективы. М., 1965.

Парыгин Б.Д. Указ. соч. С. 205.

Там же. С. 201. Возможны даже такие формы общения, которые с самого начала предполагают отсутствие взаимопонимания, вплоть до полной “деструкции” сознания реципиента. Такого рода “антиобщение” встречается, например, в массовой коммуникации (точнее, в “психологической войне”).

Парыгин Б.Д. Основы социально-психологической теории. М., 1971. С. 221. Ср. также: Парыгин Б.Д. Социальная психология как наука. Л., 1967. С. 41—147.