Сергей Ковалев - НЛП. Программа «Счастливая судьба». Ставим, запускаем, используем!

середины карьеры – это резкая (до патологии) неудовлетворенность достигнутым и зависть к тем, кто, как кажется, достиг большего;

сгорания – это утрата чувства перспективы, стертость эмоциональных переживаний и видение всего и вся преимущественно в серых и черных тонах;

профессионального самоубийства – это своеобразная апраксия, паралич деятельности, при которой человек внезапно испытывает полное нежелание работать, чувствуя при этом неестественное безразличие к своей судьбе и карьере;

приобретенной беспомощности – а это полное отсутствие желания (и даже возможности) брать на себя ответственность, решать и действовать в объективно требующих того обстоятельствах.

Так что же это за «зараза» такая – кризис среднего возраста? В чем его задачи, смысл и суть?

Давайте предположим, что этот тревожный период разбивается на два важных этапа.

Первый – построения структуры – как раз и начинается с наступлением тридцатилетнего возраста, каковой «юбилей» становится триггером («запускным» моментом), после которого человек, доселе достаточно успешно и, может быть, даже весело проводивший жизнь, внезапно спохватывается («молодость-то позади!») и берется за создание системы своей жизни и своего упрочения в обществе, построение карьеры, семьи и досуга (всего образа своей жизни) для достижения в этой самой жизни приемлемого и стабильного уровня.

Примерно к 40–42 годам этот этап заканчивается, причем, как и в схеме Э. Эриксона, задача построения структуры может быть как выполнена, так и нет. Отмечу, что выполнение это (точнее – его оценка) носит чисто психологический характер, ведь каждый из нас, кроме заведомых неудачников, вполне способен создать ту жизнь, которая его удовлетворит, – если, конечно, умерит или, по крайней мере, определит свои желания, не попадет в смертельный плен несбыточных надежд или не задерет планку своих ожиданий до уровня, который не взять и чемпиону мира по прыжкам в высоту.

Впрочем, об этом мы еще поговорим. Пока же предположим, что к ревущим сороковым вы подошли с вполне устраивающей вас структурой (все-таки подчеркну – именно устраивающей вас, а не соответствующей некоему стандарту, поскольку одному может вполне хватать «Жигулей», в то время как другого будет напрочь не устраивать его «Мерседес-600»).

Вот тут-то вас и подстерегает новый кризис. Внезапно приходит грустное, порой до отчаяния, осознание того, что вы находитесь не просто в середине, но на вершине («пике») своей жизни, ведь все, что можно было достичь, уже достигнуто, а достигнутым вы как-то даже пресытились. А дальше – ничего хорошего: застой в карьере, стареющий спутник жизни, обретшие самостоятельность и «выпорхнувшие из гнезда» дети, дряхлеющий организм и гаснущий интерес к жизни. В общем – «вверх по лестнице, ведущей вниз». Чтобы уйти от всего этого – невыносимо мучительного, – многие пускаются буквально во все тяжкие, судорожно и обреченно цепляясь за, казалось бы, уходящую жизнь. Среди этих тяжких – не только загулы с пьянками и бабами, но еще и метания на работе и по работам, разводы и даже, не скрою, самоубийства, коих ой как много приходится на этот воистину роковой период. Между тем на самом деле в нем нет ничего трагического и страшного – если, конечно, понять, что просто-напросто наступил второй из анализируемых нами в данном возрастном периоде этапов: индивидуации .

Согласно словарю, приложенному к книге «Человек и его символы» (созданной под редакцией самого К. Юнга – автора нижеописываемой теории), процесс этой самой индивидуации – это «сознательная реализация человеком своей единственной в своем роде психической реальности, включающей как сильные стороны, так и личностные ограничения. Индивидуация ведет к переживанию Самости как регулирующего центра психического».

Сразу же уточню, что индивидуацию не следует путать с индивидуализацией (что делается сплошь и рядом), так как в основе этого слова (in-dividuation – неделимый) лежит идея некоего психического процесса, посредством которого человек становится воистину не-делимым – т. е. отдельной сущностью или целым: тем, чем он в действительности является. По К. Юнгу, «…индивидуация ведет к естественной оценке коллективных норм» и «…означает расширение сферы сознания и сознательной психологической жизни» (цитаты взяты из книги К. Юнга «Психологические типы»).

Как отмечает Дж. Рейнуоттер («Это в ваших силах»), индивидуация – это процесс, посредством которого человек становится уникальным существом, самим собой – тем, кто он есть на самом деле. В сути своей – это возвращение к себе. Кристаллизация своего «Я» после его растворения в обществе. Воссоединение в едином психическом центре разбросанных по различным сферам социума частей вашей души. Ведь к сорока годам список ваших социальных, профессиональных и прочих ролей становится воистину огромным – вы и муж, и отец, и сын, и начальник, и подчиненный, и любовник, и спортсмен, и… – список можно продолжать до бесконечности. Но в этих маленьких «я», раздробившись, потерялось главное: ваше истинное большое «Я». И вы уже не режиссер своей жизни, но только лишь ее актер, играющий бесконечный и надоевший моноспектакль. Спектакль, где вы уже не едины, а воистину во многих лицах…

Процесс индивидуации включает в себя два этапа. Первый – он соответствует моему этапу построения структуры – заключается в посвящении во внешний мир и заканчивается (должен закончиться!) формированием того, что К. Юнг называл персоной (это социальное «Я» человека и его Большая роль – и одновременно идеальные аспекты личности, вынесенные во внешний мир) – т. е. некоего склада личности, который за таковую личность и воспринимается. Но персона – это воистину «актерская маска», «личина», та самая одна восьмая айсберга, каковая торчит на поверхности (а семь восьмых – в глубине, и глубины этой не знаете ни вы, ни другие). Вот потому-то второй этап процесса индивидуации есть посвящение в мир внутренний, и здесь вы действительно должны «оторваться от коллектива» и «вернуться домой» – в себя и к себе…

➔На чистом листе бумаги начертите отрезок. Один его конец представляет ваше рождение, а другой – вашу смерть. Поставьте крестик на том месте этого отрезка, где вы находитесь сейчас. Поразмышляйте над этим примерно пять минут.

➔Представьте, что вы внезапно узнали, что по тем или иным причинам в вашем паспорте неверно проставлена дата вашего рождения. И попробуйте, основываясь на ваших собственных субъективных ощущениях, определить, сколько вам сейчас лет. Ответ запишите.