Array Сборник статей - Сборник студенческих исследовательских работ по проблематике формирования толерантной среды в Санкт-Петербурге

– Дохристианская семья, включающая в себя родителей и детей: подчинение детей родителям, «…характерен конфликт поколений, противостояние родителей и детей»; распределение ролей в семье предполагало также разделение ответственности и власти (мужчина отвечал за связи семьи с внешним миром, женщина – за дом и внутреннее состояние семьи); женщина свободна вернуться в родительский дом; самая трудоспособная и опытная женщина обладает неограниченной властью в семье.

– Христианская модель семьи, состоящая из нескольких поколений родственников по прямой и боковой линии (к XVIII веку – 2–3 поколения родственников по прямой линии): безраздельная власть наиболее старшего и трудоспособного мужчины, четкое распределение ролей (женщина занимает бесправное положение в доме, занимаясь домашней работой и воспитанием детей); взаимоотношения мать-дитя обособлены, но находятся под властью отца; крайне высокая зависимость от общественного мнения.

– Семейная жизнь в восточных и южных национальных окраинах дореволюционной Россиисоответствовала патриархальным традициям: многоженство, неограниченная власть отца над детьми. У некоторых народов существовал обычай брать калым – выкуп за невесту, наряду с этим практиковалось похищение невест. Муж становился полноправным владельцем жены. В мусульманских семьях среди жен существовала иерархия, порождающая соперничество и ревность. Развод был привилегией мужчины: муж выгонял жену.

– В семьях народностей Сибири, Севера и Дальнего Востокав течение длительного времени сохранялись пережитки родового строя и полигамии. Люди находились под сильным влиянием шаманов.

– Семья на рубеже XIX–XX веков– нуклеарная, состоит из супругов и детей: кризис с утратой авторитарной власти мужчины, потеря функции домашнего производства.

– Семья в 20–50-е гг. XX векапереживает кризис: ослабление родственных связей, включая супружеские и родительско-детские; провозглашение свободы женщины от семьи; строгий государственный контроль семьи и объявление психологии и социологии семьи буржуазными лженауками.

– Семья с середины 50-х гг.:возрождение ценности семьи; теоретическое обоснование функционирования семьи как системы; семейный кодекс от 30 июля 1969 г. декларирует внимание общества «…охране и поощрению материнства, обеспечению счастливого детства». [28] Кодекс о браке и семье РСФСР от 30.07.1969.

– Современная семья:снижение ценности семьи; отказ от традиционных требований к семье или от семьи вообще входит в границы нормы; «в молодежной среде утверждается выжидательная позиция по отношению к браку и семье. Концепция нормативного брака с проблемами доминирования, близости и распределения ответственности представляется… слишком тяжеловесной и обязывающей». [29] Шнейдер Л. Б. Семейная психология: учеб. пособ. для вузов. – 2-е изд. – М., Екатеринбург, 2006.

Как видно из приведенной выше динамической картины семейных взаимоотношений, состав и распределение ролей средней, нормативной семьи совершенно изменяются с течением времени. Таким образом, нормативность семьи для данного времени определяется возможностью этой семьи обеспечить необходимый минимум потребностей ее членов, дать членам семьи социальную защиту и требуемое благосостояние, создать условия для социализации детей до достижения ими психологической зрелости. Нормативная модель семьи принимается обществом, включается в коллективные представления, нравственные ценности, культуру общества, отражается в религии, [30] Шнейдер Л. Б. Семейная психология: учеб. пособ. для вузов. – 2-е изд. – М., Екатеринбург, 2006. но несводима к некритическому следованию патриархальным традициям.

В настоящее время все большее количество людей откладывает вступление в брак или вовсе от него отказывается. Повышается готовность молодых людей искать альтернативные формы устройства жизни. Сам брак и отношение к нему существенно трансформируются. [31] Там же. Согласно Т. В. Андреевой, процесс выбора супруга и отношение к браку претерпели следующие изменения:

– брак не воспринимается как необходимость; растет число молодых людей, сознательно избирающих одинокий образ жизни как свой жизненный стиль; [32] Крайг Г. Психология развития. – 7-е международное изд. – СПб., 2000.

– снизилось влияние родителей на выбор супруга, за исключением семьей, в которых значительную роль играют вопросы наследования имущества;

– среди молодых людей выросли ожидания от семейной жизни и требования к ней;

– выбор спутника жизни базируется в большей мере на основе личных качеств, а не социальных характеристик. [33] Андреева Т. В. Семейная психология: учеб. пос. – СПб., 2004.

Л. Б. Шнейдер утверждает, что «браки без регистрации, «жилые сообщества», самостоятельная одинокая жизнь и пр. являются развившимися к настоящему времени альтернативами». [34] Шнейдер Л. Б. Указ. соч. К альтернативным, или «квазисемейным», моделям семьи Шнейдер относит:

1. одиночество;

2. незарегистрированное сожительство;

3. сознательно-бездетный брак;

4. разводы, повторные брачно-семейные отношения;

5. открытый брак;

6. внебрачный секс;

7. свингерство;

8. интимную дружбу;

9. гомосексуальность;

10. групповой брак, жилые сообщества. [35] Там же.

«Современные партнерства и браки тяготеют к тому, чтобы быть «чистыми» (термин А. Гидденса), самоценными отношениями, основанными на взаимной любви и психологической интимности, независимо от способа их социального оформления». [36] Кон И. С. Сексуальная культура ХХI века // Педагогика. – 2003. – № 4.

Анализ научной литературы, посвященной проблемам семьи, позволил выделить ряд добрачных факторов, угрожающих стабильности семьи. К добрачным факторам относятся некоторые особенности родительской семьи, социально-демографические характеристики самих вступающих в брак, особенности периода знакомства и ухаживания. [37] Андреева Т. В. Указ. соч. Добрачные факторы, угрожающие стабильности семьи, можно разделить на следующие категории:

– особенности родительской семьи;

– факторы риска в добрачных отношениях;

– неоптимальные мотивы вступления в брак.

По данным научно-исследовательского центра Института молодежи, российская семья сейчас находится в состоянии кризиса, социальной деградации. На протяжении последних лет существует устойчивая тенденция к:

– ухудшению материального положения семьи;

– росту числа неполных семей;

– снижению интереса к рождению детей;

– росту отчужденности детей от семьи;