Array Сборник статей - Сборник студенческих исследовательских работ по проблематике формирования толерантной среды в Санкт-Петербурге

С исторической точки зрения понятию «толерантность» не более 400 лет. Еще Генрих IV заключил с гугенотами в 1655 году известный в истории «Нантский Договор», потом это назвали Конвенцией о терпимости. Вольтер писал о толерантности следующим образом: «Господи, пожалей и смилуйся над нами. Сделай так, чтобы мы не были нетерпимыми друг к другу».

В русском языке не различают понятий «толерантности» и «терпимости».

Толерантность – лат. tolerare – активная позиция, а терпимость pati – пассивная позиция.

Каждый автор по-своему растолковывает понятие «толерантности».

В словаре Ожегова дается следующее определение «терпимости»:

– терпимое отношение к кому-либо, чему-либо. [46] Ожегов С. И. и Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка: 80000 слов и фразеологических выражений / Российская академия наук. Институт русского языка им. В. В. Виноградова. – 4 изд., дополненное. – М., 2003.

Ударение на слово «терпеть» – т. е.:

1. безропотно и стойко переносить что-нибудь (скорее всего нежелательное);

2. мириться с наличием, существованием кого-чего-нибудь;

3. испытывать что-нибудь (неприятное, тяжелое);

4. не требовать срочного исполнения, немедленного решения. [47] Там же. – С. 795.

Н. Эшфорд приводит следующее определение: «Толерантность – это невмешательство своим поведением и своими действиями, если они другим человеком не одобряются. Толерантность, таким образом, обладает двумя существенными характеристиками: неодобряемое поведение и отказ от навязывания точки зрения одного человека другим людям». [48] Ashford N. Toleration // Principles for a free society. Second edition. Blomberg and Janson, Bromma, 2001. – P. 89.

М. С. Мацковский: «Толерантность представляет собой определенное качество взаимодействия между субъектом и объектом толерантности, характеризуемое готовностью субъекта принимать социокультурные отличия объекта, включающие в себя внешние признаки, высказывания, особенности поведения и т. д.». [49] Мацковский М. С. Толерантность как объект социологического исследования // Межкультурный диалог: исследования и практика / под ред. Г. У. Солдатовой, Т. Ю. Прокофьевой, Т. А. Лютой. – М., 2004. – С. 143.

Профессор М. Аренд из Бар-Иландского университета (Израиль) формулирует определение толерантности: «Это нескрываемая любовь к человеку, и в то же время эта любовь должна совершенно недвусмысленно отмежевываться от зла, вольно или невольно совершаемого человеком». [50] Голубь И. Б. Становление национального образования в еврейской автономной области (историко-педагогический аспект). Дисс. … канд. пед. н. – Биробиджан, 2006. – С. 46.

С. К. Бондырева: «Толерантность и интолерантность – это особые отношения, которые формируются (как и всякое отношение) на основе оценки некоего объекта (чаще – другого индивида) благодаря постоянной связи с объектом… следовательно, здесь справедлива формула: связь → оценка → отношение → поведение (намерение)». [51] Бондырева С. К., Колесов Д. В. Толерантность (введение в проблему). – М., Воронеж, 2003. – С. 4. Н. В. Недорезова: «…Толерантность рассматривается как социальная установка в аспекте трех компонентов ее структуры (поведенческого, эмоционального, когнитивного)». [52] Недорезова Н. В. Толерантность в межличностном общении старшеклассников. Автореф. дисс. … канд. психол. н. – М., 2005. – С. 5.

М. Уолцер в своей работе «О терпимости» дал 2 определения толерантности:

– любое ненасильственное допущение существование другого (близко к определению «терпимости»

– не как пассивное принятие, а моральный идеал и самостоятельная ценность. Второе определение выражает не равнодушие человека, а его выбор, толерантность – активная позиция человека.

Толерантность – гармония в многообразии.

– способность человека, сообщества, государства слышать и уважать мнение других, невраждебно встречать отличное от своего мнение.

– это не только моральный долг, но и политическая и правовая потребность.

– это добродетель, которая делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. [53] Декларация принципов толерантности // http://peace.unesco.ru

А. Г. Асмолов дает определение толерантности как искусства жить в мире непохожих людей и идей. [54] Асмолов А. Г. Не пройденный путь: От культуры полезности к культуре достоинства // Вопросы психологии. – 1990. – № 5.

Из вышеперечисленного видно, что, в целом, нет общепризнанного определения этому понятию.

Также выделяют классификации видов толерантности по разным основаниям:

По объекту направленности:

– межпоколенная (разные поколения, пример, пожилые люди и подростки);

– межполовая (гендерная);

– межкультурная (межэтническая);

– межличностная (коммуникативная);

– межконфессиональная (религиозная);

– профессиональная (исследовано в меньшей степени, т. к. вопрос стоит не настолько остро);

– управленческая (разный статус в иерархии, также мало исследовано);

– социально-экономическая (бедные и богатые, качество жизни);

– политическая (между партиями).

По субъектам толерантности:

1. групповая;

2. личностная.

По степени проявления:

1. низкая;

2. средняя;

3. высокая.

Из всех видов толерантности наибольшим изучением выделяется этническая, скорее всего, в связи с ростом межэтнических конфликтов и преступлений.

В связи с большим количеством теоретических работ, посвященных этнической толерантности, возросло и количество эмпирических работ, использующих различные этнопсихологические методы. Явное повышение научного интереса к этнической толерантности, вероятно, обусловлено активизацией миграционных потоков, возрастанием этнической напряженности в ряде регионов (экстремизм, ксенофобия, терроризм).

В США, Канаде и Австралии, во многих странах Европы, полиэтнических по составу населения, уже давно существуют специальные этнопсихологические консультационные службы, которые занимаются проблемами предупреждения различных этнических конфликтов, а также проблемами психологической адаптации иммигрантов к новой социокультурной среде. [55] Шлягина Е. И., Ениколопов С. Н. Методы исследования этнической толерантности личности // Этническая психология. История и методы. Социализация и идентичность. Общение и конфликты / под ред. Егоровой А. И. – СПб., 2003. – С.101–105.

В основе исследования многих этнопсихологических конфликтов лежат стереотипы и предрассудки.