Павел Градов - Новый империум

Полноценность обретает такое государство, которое организовано согласно принципам социально-политического естества и на основе фундаментальной природы социума. Этот порядок непреложен, и отступления от него извращают общество. К примеру, любая биологическая система формируется в соответствии со своим генетическим кодом; организм развивается здоровым и дееспособным только в том случае, если процесс его возрастания во всех деталях следует заложенной схеме. Если же имеют место отступления от генетического плана, то это существо или растение приобретает уродства, теряет репродуктивные функции, а зачастую и вовсе гибнет вскоре после рождения.

Социум также представляет собой некий организм, но только политический. И хотя идея генома применима к биологическим существам, в действительности, любая система организуется согласно столь же чётким законам. Без соответствующего логоса, то есть без организационного принципа, становление как таковых систем оказывается невозможным; хаос не обращается в порядок, энергии не оформляются в нечто большее. У любой сложной структуры имеется свой естественный закон организации, также и полноценное государство выстраивается согласно своему природному плану, отход от которого чреват различными социальными извращениями.

Органическое традиционное общество трёхсословно и включает в себя низший слой, занятый приобретением благ; средний, преисполненный долгом служения государству; и высший – посвящающий себя духовным идеалам и их утверждению в актуальной земной жизни. Такой же строгий порядок присутствует и в политической организационной структуре. На местном городском уровне оптимальным механизмом принятия решений становится демократический, что традиционно выражалось в общественных собраниях, народных сходах, вече и т. д. На более высокой, региональной административной ступени управление организуется уже посредством олигархических принципов, то есть все решения здесь представляют собой компромиссный интерес различных гильдий, торгово-промышленных или купеческих групп и т. д. Но высший уровень власти, то есть национальный, представляет собой уже качественно иное политическое состояние, поскольку здесь себя проявляет дух нации, аккумулирующий в себе идеальные ориентиры национального самосознания.

Высший административный уровень из олигархии преобразуется в аристократию. Эти политические формы схожи между собой, если рассматривать их только исходя из количественного признака – обе представляют собой власть немногих, однако качественно они диаметрально противоположны друг другу. Под олигархатом принято понимать такую систему, в которой властью обладают успешные предприниматели, но не более. Они не радеют о личностном росте индивида, о благополучии граждан, так же им нет никакого дела до национальных ценностей и интересов государства. Сферу компетенции олигархии составляет экономика и хозяйственная жизнь. Аристократы же, в отличие от обычных хозяйственников, представляют собой знать – национальную элиту, состоящую из благородных семей, некогда получивших почётный статус в соответствии с нормами своего общества.

Аристократические элиты становятся выразителями идеалов национального духа и оформителями ценностной системы государства. В традиционном обществе право принадлежать к высшему сословию необходимо заслужить, удостоиться его посредством участия в военных компаниях или иной службы во благо отечества. Все политические процессы на этом высшем уровне представляют собой реализацию консолидированных решений аристократических семей. Национальные интересы полноценного государства и интересы здоровой и ответственной аристократии тождественны друг другу. Ни капиталисты, ни простолюдины не носят в себе столь высоких идеалов, соответствующие ценности аккумулируются только в самосознании аристократических верхов.

Вдобавок к этому, традиционная аристократия являет из себя монарха. На высшей политической ступени единовластие становится вполне естественным и органическим методом управления, и монарх при этом всегда опирается на национальные элиты; правящей семьёй в традиционном обществе становится одна из знатных династий. Монарх выражает собой персонифицированную идею нации и от своего имени озвучивает интересы всего государства. Известная фраза «государство – это я» как раз и фиксирует истинный организационный порядок на уровне общенационального управления. Для правителя недопустима жажда личных выгод, стремление к заработку и прочие качества, свойственные олигархам. Единовластие вводит принцип тождества между государством и его главой; интерес монарха есть интерес государства.

Таким образом, гармоничная политическая система подразумевает внедрение демократических механизмов среди низов, олигархической формы администрирования на среднем уровне и аристократии в связке с единовластием на уровне общенационального управления. Подобная структурная иерархия имела место во всех традиционных обществах именно по той причине, что лишь такой политический порядок и является естественным для полноценного государства.

Однако к настоящему времени традиционно-иерархическое социальное устройства ликвидировано. Гармоничная организационная структура объявлена пережитком прошлого, в прогрессивном обществе якобы не может быть никакого сословного деления. Аристократические элиты если и сохранились где-либо, то в слиянии с буржуазией, утеряв необходимую ментальную связь с национальным духом. В результате, прежние благородные династии уже не выступают в качестве достойных выразителей национальных интересов.

Не менее извращена и низовая демократия. Индивид из гражданина превратился в экономический субъект, для которого понятие гражданского долга обрело эфемерный смысл. Никто не радеет о благе своей локальной общности, но каждый озабочен своим индивидуальным комфортом. Участие в государственной жизни сегодня ограничивается периодическими выборами, которые превращены в политическое шоу.

Причиной обозначенных искажений является чрезмерно возросшая роль олигархата в государстве. С развитием капиталистических отношений растёт влияние и самих капиталистов; по сути вся эпоха власти капитала представляет собой процесс планомерной концентрации различных механизмов управления в руках олигархических групп. В современном обществе все уровни социально-политической иерархии пронизаны капиталистической ментальностью. Строгое сословное деление для такой системы становится нецелесообразным, поскольку у неё отсутствуют иные целеполагания, помимо финансовых; базовое стремление олигархии состоит в извлечении дохода посредством капитализации власти.