Борис Медведев - Снова о Норбекове, или Ёжики-мустанги

Стеб стебом, но всему же есть границы. Экзистенциальное путешествие Венечки Ерофеева из Москвы в Петушки тоже в языковом плане – того! Однако на суфийскую мудрость так откровенно не претендовало.

Как выяснилось, предложенный тон книги вызвал отторжение не только у меня одного. Люди, у которых остался неприятный осадок после прочтения «Опыта дурака…» и «Кузькиной матери…» и все те мои пациенты, которые остались не удовлетворены результатом пройденных оздоровительных курсов по системе Норбекова, как раз и принадлежали к одному психологическому типу – людей, которые посягательство на собственную самостоятельность рассматривают как самую страшную угрозу. Причем посягательство не на «достоинство» или художественный вкус, а именно – на самостоятельность личности как выражение ее индивидуальности ]! Пусть это даже происходит с самыми добрыми намерениями.

Это тоже не хорошо и не плохо: есть брюнеты, есть шатены, есть относящиеся с уважением к самому себе… Дело в другом.

Раз к подобным пациентам не применима методика Норбекова и она им не помогает, значит, им нужна другая помощь. А я как врач, приносивший клятву Гиппократа, обязан им эту помощь предоставить – независимо от того, прониклись ли пациенты верой в мои методы и способности или нет. Это мой долг врача. И я не веду никого к здоровью – я только вывожу на эту дорогу. Ну и слегка ухаживаю за ней – обозначаю кочки и топкие места, мостки навожу, где могу. А мои пациенты и сами могут ходить…

Поэтому все, что вы прочтете дальше, я ни разу не называл и не называю «лечебной системой». «Три оси здоровья» – это система созидания здоровья, взращивания здоровья, построения здоровья – но никак не лечения. Лечение может быть ТОЛЬКО ИНДИВИДУАЛЬНЫМ: этакий сабантуйчик на троих – пациент, врач, болезнь.

К системе «Три оси здоровья», как и к любой другой оздоровительной системе, НЕЛЬЗЯ прибегать при обострении имеющихся заболеваний или наличии выраженных психологических проблем. Сначала надо избавиться от непосредственной угрозы здоровью, а уж потом взращивать это здоровье.

И я в этой книге снова повторяю: я искренне рад, что метод Норбекова оказывается полезен многим и многим людям – это значит, что у меня и моих коллег будет меньше работы. А врачам ее хватает всегда [2] И, кстати, пока ни один «гуру» или целитель реально не уменьшил очередей в поликлинике под кабинетом районного терапевта – чтобы мы там ни говорили о качестве его работы и получаемых результатах. …

Только дай Бог, чтобы эта польза не обернулась потом во вред. Почему существует такая возможность – увидите дальше сами.

Главная тема этой книги – человеческое ЗДОРОВЬЕ. Физическое и психическое здоровье реальных людей, живущих активной и плодотворной жизнью в реальном мире во всем его материальном многообразии. А значит, и здоровье физического тела стоит во главе угла нашего разговора. Более того, сама по себе тематика и этой и предыдущих книг значительно выходит за рамки оздоровительной работы Мирзакарима Санакуловича Норбекова и его учеников – «система Норбекова» рассматривается здесь как наиболее успешный и хорошо замаскированный вариант систем контроля сознания, ТОТАЛЬНОЕ размножение которых весьма свойственно нынешнему этапу развития цивилизации, характеризующемуся одним словом – ГЛОБАЛИЗАЦИЯ. А глобальное общество нуждается в личности глобально стандартизированной, т. е. максимально управляемой и легко взаимозаменяемой. «Спрос» на личности независимые и самостоятельно мыслящие значительно ниже.

Но вернемся к основам здоровья отдельного конкретного человека, отрешившись хотя бы на время от глобальных проблем.

Очевидно, что наш мир сложен, перенасыщен встречами, событиями и явлениями настолько, что одного дня современного человека хватило бы, чтобы наполнить происшествиями ВСЮ ЖИЗНЬ нашего кроманьонского предка. Темп жизни, информационная и социальная нагрузка, объем повседневно испорльзуемых профессиональных знаний, расстояния, ежедневно преодолеваемые нами, – все это факторы, которые ставят нас в условия, безнадежно далекие от тех, в которых эволюционно вырабатывались признаки вида Homo sapiens. А ведь нам нужно здоровье именно в этих условиях…

При этом информационная нагрузка прямо «давит» на здоровье: средства массовой информации активно и ежеминутно работают на формирование расхожих иллюзий общества в отношении канонов здоровья человека. Параметры здоровья, особенности функционирования человека, каноны внешней красоты человека – это в значительной степени мода, снова идеальный образ, провоцирующий человека искать пути соответствия эстетическим нормам.

Кроме того, человек современный – это человек работающий, вынужденный соответствовать физическим и психическим требованиям профессии. В начале трудовой карьеры человек пытается соответствовать этим требованиям, принимает их, приспосабливается к ним и, по нарастающей, испытывает деформирующее, травматическое действие этих требований. Те уровни здоровья, которые изначально имел человек, постепенно теряются, но психическая сфера, как правило, «непоседливая, ищущая, подвижная», вдруг останавливается. Человек начинает цепляться за свою «нужность», «встроенность» в определенную систему. Физическая сущность человека безвозвратно теряет свою способность приспосабливаться к любым изменениям окружающей среды, свою универсальную адаптивность.

Понятие «здоровье» всегда вызывало активные попытки его четкого определения. Известно, что:

Актеон определял здоровье как гармонию противостоящих сил;

Цицерон – как правильное взаимоотношение психических сил;

Эпикур соотносил здоровье с полным удовлетворением всех потребностей;

Стоики определяли здоровье как высокий моральный подход в преодолении страданий;

Ницше считал, что здоровья как такового в природе не существует;

Комитет экспертов ВОЗ ООН близок к этому и определяет здоровье не только как отсутствие болезней и страданий, но и возможность полноценной общественной активности.

Однако и это определение не удовлетворяет сегодняшним потребностям.

Анализируя современную литературу, посвященную общим определениям здоровья, можно заметить, что большинство подходов опираются на противопоставление (опять противопоставление!) двух подходов: адаптационного и креативного .