Виктор Кандыба - Чудотворцы и чудеса. Энциклопедия сверхвозможностей человека

На Западе к символу Софии обращалась немецкая мистика в XIV–XVII веках (Г. Гузо, Я. Беме). В России в конце XIX — начале XX века идея Софии легла в основу учения русских философов-идеалистов В. Соловьева, П. Флоренского л С. Булгакова, которые мечтали построить целостную культуру всеединого человечества. Их софиология очень быстро превратилась во влиятельное течение русской религиозно-философской и богословской мысли. София-Премудрость в ее земном аспекте является организующим началом соборности, т. е. всечеловеческого единства, реальным воплощением которого выступает христианская церковь. София раскрывается то как совершенный мир (Космос), то как безупречный человек (святой).

Мысли В. Соловьева о Софии-Премудрости иногда интерпретируют как учение о мировой душе, отделившейся в результате свободного волевого акта от Бога. Но позволить себе такое автономное существование мог только Абсолют. Следовательно, четвертая ипостась Бога — София — есть Абсолют в женском облике. Абсолюты же в мужском обличил составляют основу христианской мифологемы Бог-Отец. Живописцы рисуют Его в самом высоком куполе храма. А кто изображен в куполе Софийского собора в Киеве? Оранта Киевская — молящаяся Богоматерь. Она, видимо, потому и нарисована на месте Бога-Отца, что является равноценным ему Абсолютном, но в женском облике, т. е. Софией-Премудростью Божией. На иконе Софии, помещенной в правом крыле иконостаса, видим женщину с младенцем в лоне, стоящую на серповидной Луне. И хотя над ее головой нет привычного нимба, все тело Богоматери напоминает сверкающее солнце. София стоит на возвышении, под ней семь ступеней совершенства: Вера, Надежда, Любовь, Чистота, Смирение, Благость, Слава Согласно Апокалипсису Иоанна (2:1) перед концом света на небе должно появиться знамение — «женщина, облаченная в солнце». Под ее ногами Луна, а на голове — венец из двенадцати звезд. Но это образ все той же стоящей на Луне Софии, чье тело на иконе излучает свет.

Свое пребывание на земле София-Премудрость Божия заканчивает в качестве Бога, о чем свидетельствует шестая ступень ее совершенства — Благость. Обладание Благостью означает обретение реальной духовности, святости, конец богоставленности. После Благости Софию ожидает Слава. Ею мы окружаем людей, имеющих заслуги перед человечеством. Заслуга Софии может состоять в од. — ном — именно она подарит человечеству новое мировоззрение как абсолютное знание о Человеке, Боге и Вселенной. «И будем все научены Богом», — так сказано в Библии, в которой Христос обещает апостолам, уходя на небеса, прислать духа истины, всякую истину, ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (от Иоанна 16:13).

Современные астрологи Предсказывают появление универсального мировоззрения землян. Возможно оно окажется новым откровением, которого ждут христиане, знающие Ветхий и Новый заветы вот уже 2 тысячи лет. А поскольку в наш век новая информация поступает в основном с экрана телевизора, то создатель единого универсального мировоззрения по идее должен явиться через эфир. Это равносильно тому, что ее изображение будет на небе, а под ее ногами окажется Луна, ведь именно спутники Земли используются сейчас для космической телесвязи.

И еще одно существенное обстоятельство. В последнее время храмам Софии во всем мире уделяется особое внимание. По решению правительства Турции в Стамбуле реставрируются фрески самого красивого храма Софии. В СССР в 1987 году впервые была выпущена монета достоинством 5 рублей с изображением Киевского Софийского собора, который ЮНЕСКО внесла в список памятников всемирного культурного наследия.

Этот храм был всегда опекаем Богом и людьми. Когда в 30-е годы разрушались церкви, должны были снести и Софию Киевскую. Вероятно, так бы и произошло, если бы за храм не вступился французский писатель Ромен Роллан. Он обратился к Сталину с просьбой сохранить собор как памятник культуры не только русского, но и французского народа, поскольку одна из дочерей Ярослава Мудрого, при котором собор возвели, была королевой Франции. Храм был спасен на радость человечеству.

Когда придет к нам женщина-мыслитель и назовет себя Софией, не будем бросать в нее камни. Ведь сказано в Библии: «Не может человек ничего принимать на себя, если не будет дано ему с неба» (от Иоанна, 3:27). И вероятно, обратится к нам София словами из книги Притчей Соломоновых: «Примите учение мое, а не серебро; лучше знание, чем отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга и ничто из желаемого не сравнится с нею».

Храмы Софии — это последние из храмов Русской Религии, которые сохранились. София — это зашифрованная мудрость Знаний, мудрость Вед, идущая от Оранты (Оратты), нашей великой и священной арктической Прародины. На Земле есть до сих пор люди, которые знают эту Тайну, которую я впервые опубликовал в открытой печати, поэтому немцы и не разрушали соборы Софии, так как именно в них сохраняется «свастика», древнейший символ Русской Религии. Но боюсь, что теперь, когда наши враги узнают, что до сих пор сохранились последние храмы Русской Религии, то эти Храмы будут уничтожены. Но я все-таки решил частично открыть Тайну Храмов Софии, так как меня очень просили мои ученики показать хоть один Храм Русской Религии, который уцелел бы до сих пор. И я решил открыть эту Тайну, чтобы было понятно, почему вожди Белого Братства захватили именно Храм Софии в Киеве, откуда и хотели показать чудо вознесения на Небо…

Храмы Софии — это самые древние из всех существующих, они стоят на фундаментах, которым от одного до двух миллионов лет!!! Я уверен, что нынешний Русский Народ, как бы дико он себя не называл — «россиянами», «турками» или «украинцами» достаточно мудр, чтобы не дать разрушить этот последний духовный оплот священной Русской Империи…

Европейцы узнали о Тантре вскоре после того, как им удалось найти путь к «стране чудес» — Индии. Для христианских миссионеров все религии, кроме их собственной, были «язычеством» и «грубым идолопоклонством». Индуизм, национальная религия большей части населения Индостана, был без колебаний зачислен христианами в число «языческих» религий: христианских богословов не интересовала индийская философия, психология, лингвистика и другие науки, облеченные в покров комментариев на «Библию индуизма» — священные Веды. Но особенным нападкам и порицанию было подвергнуто учение Тантры, которому следовали не только многие индуисты в Индии, но и буддисты Китая, Тибета, Японии и других стран 11.

Тантрическое учение именовали «смесью Бахуса и Дон-Жуана», не религий, а «скоплением отвратительного», «далеким от бога», ритуалы Тантры — «бессмысленным сумасбродством», «цинизмом», «низменным и грязным», а последователей Тантры называли распущенными людьми «с больным воображением», которые «посещают храмы не для молитвы, а для удовлетворения своих безнравственных потребностей». Даже такой крупный ученый, как Уоддел, исследовавший религии Тибета, Непала, Сиккима, Бумана и пригималайской Индии, объявил тантризм «служением дьяволу», а последователей Падмы-самбахавы, «отца» буддийского тантризма, — «врагами рода человеческого».