Александр Мамонтов - Большая книга имен. Полное исследование. Происхождение, история, значение

• из чувства уважения к своей Родине, к своему народу (чувство патриотизма).

• от места жительства или местности, с какими связаны личные воспоминания.

• по соображениям «модности» имени в данное время. Такой подход не всегда целесообразен и приводит порой к тому, что в одном подъезде или классе собираются пять Лен, четыре Александра и три Юлии. Ладно ли это? Даже прекрасное во всех отношениях имя вследствие чрезмерного, модного увлечения им может утратить очарование, а человек в массе тёзок покажется себе утратившим свою индивидуальность. Посему при выборе имени родителям полезно поинтересоваться его распространённостью и поискать имя « не затасканное ».

• по принципу: чтобы было « не деревенским ». Но что есть деревенское имя? Таковыми порой несправедливо считаются некоторые старинные имена: Авксентий, Прокофий, Аглая, Глафира, Демьян, Мелания… Сколько же их, прекрасных, светлых и благозвучных, незаслуженно забыто в наши дни? Впрочем, и во времена А.С. Пушкина люди задавались подобным вопросом. Сам же поэт, гений земли русской и большой знаток языка, искренне восхищался многими старинными именами и защищал их. Имя Фёкла, например, он считал «прекраснозвучным и возвышенным» и помнил, что оригинальное звучание сего возвышенного имени — Теоклея («Бога славящая»).

Такие имена не должны казаться безнадёжно устаревшими в нашем времени. Деревенское — это прежде всего народное имя. Иные имена были традиционно любимы в крестьянской среде. Иные и сохранились благодаря простому народу. Многие выдающиеся россияне носили подобные имена. Среди них Тарас Шевченко, Фёдор Шаляпин, Михайло Ломоносов, героиня Отечественной войны 1812 года Василиса Кожина, гениальная актриса Пелагея Стрепетова, балерина Авдотья Истомина, и многие, многие славные сыны и дочери матушки-России.

• по его скрытому значению, иначе — этимологии (Клара — «светлая, ясная»).

• по заметной истории самого имени (см. очерки имён Татьяна, Платон, Григорий, Екатерина и т. д.). Тут важно помнить, что многие имена «живут» не одну тысячу лет и были переведены с другого языка. Наше понимание смысла древних имён не обязательно совпадает с пониманием у древних народов, в языке которых имена когда-то зародились. Посему небезынтересно знать, какое исконное значение включали древние в то или иное имя.

В первую очередь родители, это их освящённое временем право. Это и прямая их ответственность за то, чтобы впоследствии, называя своё имя, ребёнок не смущался и не стыдился его. Традиционно в выборе имени для новорождённого принимают участие старшие члены семьи — дедушки и бабушки; другие родственники и уважаемые в семье люди. В семьях глубоко верующих людей наречение именем в религиозной традиции может осуществлять священник.

Вкусы у представителей разных поколений не всегда совпадают. Но тем более интересным предстаёт процесс выбора имени на семейном совете. Российский поэт Юрий Благов в забавном ключе описал столь ответственное мероприятие:

В наше время в обиходе российского народа активно используется примерно 180–200 имён обоего пола, но множество достойных, интереснейших имён остаётся вне поля зрения родителей просто потому, что те о них ничего не знают, а иногда не знают и о самом существовании таких имён.

Быстрым подсказчиком считается Интернет. Быстрым, но не лучшим, поскольку в силу вседоступности напичкан опусами недобросовестных авторов, их многочисленными клонами и клонами клонов. Особую нишу здесь занимают эзотерические описания имён и связанных с ними личностных качеств. Такие описания являются приманкой для суеверных людей и заурядным мошенничеством (подробнее — см. статью «О влиянии имени на характер»).

Лучший путь — обратиться к помощи тематических словарей, академических изданий и книжек серьёзных авторов. Ищите, и обрящете!..

Ещё 3500 лет назад, в библейский период истории, людям знакома была традиция перемены имени. Имя — вещь серьёзная, освящённая религией, народными обычаями и временем. Древнему человеку не пришло бы в голову изменить своё имя просто по желанию. Более того, подобное желание окружающие могли счесть святотатством со всеми вытекающими отсюда последствиями. Иное дело — существовавшие традиции замещения имени другим. Делалось такое замещение по достижении определённого возраста, когда человек получал новый для себя, очередной социальный статус. Либо из стремления скрыть истинное имя от врагов воплощённых и невоплощённых, для отвлечения тёмных, враждебных больному человеку сил: нежить станет искать ослабленного болезнью по его привычному имени, а имени-то прежнего и нет! Словно бы адрес человек сменил.

Удивительно, но и в наши дни древняя иудейская традиция позволяет изменить имя серьёзно больному человеку, чтобы ангелу смерти было труднее отыскать свою жертву! Иногда к старому ивритскому имени добавляется второе имя-приставка — Хаим, означающая «жизнь». Впрочем, случались в древности перемены имени и другого свойства. Памятно в истории женское имя Сара. В библейском предании имя сие принадлежало супруге Аврама, ветхозаветного патриарха и родоначальника еврейского народа. Сара по крови была дочерью отца Аврама от другой матери. Столь красива была Сара, что в бытность ее с мужем в Египте была взята в наложницы фараона, но Бог спас её честь (Быт. XII). Страдая от бесплодия, Сара убедила Аврама войти к служанке ее Агари и зачать с ней детей. Господь открыл Авраму, что обетование Его о многочисленном потомстве относится и к нему и к жене его Саре, в знак чего Он изменит их имена. Перемена имени в представлениях древних означала перемену в судьбе. Библейского праотца всю его земную жизнь называли Аврам, но потом имя его было изменено Богом в знак того, что Он решил сделать Аврама «отцом множества народов». Выразилось это в добавлении гласной, менявшей скрытый смысл имени: Авраам. Так же Всевышний поступил с именем жены Авраама: если прежде имя Сара означало « госпожа », то обновлённое имя Сарра обрело пророческий смысл « госпожа множества », иначе — « праматерь целого народа ».