Александр Мамонтов - Большая книга имен. Полное исследование. Происхождение, история, значение

Первые носители принимали имена свои в обрядах инициации, в знак отречения от прежней жизни, и рождения в новом качестве: монаха — воина Христова. В новом времени имя Доминик заняло своё место в традиционных именословах Европы уже в качестве светского имени. Время явило и женскую форму имени — Доминика («Господу принадлежащая»).

В именослов России имя сие пришло с XVI столетия.

Короткие и ласковые формы имени Доминика: Доминикушка Доминиконька Доминичек Доминиша Доминишка • Доминичка • Доминчик • Доминяша • Доминяшка • Доминяшик • Дома • Домка • Домочка • Домушка • Мина • Минка • Миночка • Минечка • Миня • Ника • Никаня • Никочка • Никушка • Никася • Никасик • Никанчик и т. п.

Это имя имеет древнеримское происхождение и образовано от мужского имени Донат («дар», «подаренный»). Словом донатус в первые века Рима называли бывших рабов. Взятых военной добычей и проданных «под копьём», но впоследствии получивших свободу вольноотпущенников. Долгое время освобождённым отказывали в гражданских правах. Считали, что свободный отличается от раба по природе, а не по участи, и что человек достоин благ не по обычаю и праву, а по случаю. Умный государь Сервий Туллий (578–535 до н. э.) осудил такое отношение к получившим свободу. «Отпуская достойных из рабов, не отказывайте им в гражданских правах, — убеждал шестой царь Рима. — Если считаете их дурными, не давайте свободы; а если добрыми — не пренебрегайте ими, как чужаками». Он исходил из понимания того, что свобода — суть величайшее из благ, существующих среди людей. Величайший дар…

«Для государства, достойного великих свершений, — увещевал мудрый Туллий, — полезно иметь возможность во всех войнах пользоваться в достаточном количестве собственным войском, чтобы не расточать средства на оплату жалования наемным войскам. Если даровать вольноотпущенникам гражданство, то в Риме будет достаточно новых рекрутов, даже если придется воевать против всего человечества. Получив бесценный дар свободы из рук хозяев, полноправные и свободные будут благодарны Риму и своим хозяевам, даже когда такие дары выпадут из хозяйских рук».

Закон о гражданстве был принят и соблюдался как один из священных и неколебимых устоев, а донатусы — вольноотпущенники обрели право носить войлочную шапку свободного римского гражданина. От вольного статуса по времени образовались имена Донатус и Донатиа.

В именослов Руси адаптированное имя Доната («дар, подаренная») вошло в X веке.

Короткие и ласковые формы имени Доната: Донатка Донаточка Донатушка Дония Донька • Доночка • Донечка • Доника • Донюша • Донюшка • Доняша • Доняшка • Доняшечка • Доняшенька • Даня • Данка • Даночка • Данька • Данечка • Данько • Даньша • Данюша • Доня • Доник • Ната • Натка • Натик • Наточка • Натонька • Донатика • Дончик • Доняшик и т. п.

Это имя имеет греческое происхождение и включает основы: δώρον (дар) и θεός (бог). Древние греки приписывали богам человеческие качества и страсти. Для приобретения покровительства или отвращения гнева сильных люди несли к алтарям небожителей жертвы разного рода, следуя старинной мудрости: «дары прельщают богов и совестливых царей».

Обращаясь к своим богам, греки повиновались чувству религиозного трепета, благоговения и благодарности. Они видели в богах могущественных существ, от которых страстно желали снискать покровительство и благорасположение, и их культ имел целью приобретение этого расположения и отвращение гнева богов.

Дарами обычно служили вклады в святилище, украшения для храма и статуй, жертвы, приятные богам: мясо для небесного пира, возлияние неразбавленного вина, воскурение благовоний, начатки сборов с полей и садов, свежий хлеб, медовые лепёшки и печенья в форме любимых животных, сыр, масло, мёд, шерсть коз и овец, цветы и виноградные лозы. Антропоморфизм, господствовавший издревле в греческой религии, заставлял людей верить, что богам доставляет наслаждение все то, чем наслаждаются люди, и что ласкает их чувства.

После торжественных храмовых мероприятий добропорядочные греки ожидали ответных милостей ублажённого божества — теоса, будь то обильный приплод в стаде, добрый урожай в поле, налитой виноград, удачное замужество дочерей, выгода в торговой сделке, или рождение желанного ребёнка. Когда в жизни случалось приятное, благодарили небесного покровителя, и нередко новорожденную дочь нарекали в его честь именем Доротея («дар богу»).

В именослов Руси имя в адаптированной форме Дорофея вошло в X веке. После XVIII века российский именослов обогатился западноевропейской формой имени — Dorothea, в русскоязычной транскрипции получившей озвучание Доротея.

Короткие ласковые формы имени Доротея: Доротейка Доротеюшка Доротеечка Доротеенька Доротейчик • Дора • Дорушка • Доронька • Дорик • Дорейчик • Дорейка • Доринька • Дорюшка • Тея • Тейка • Теечка • Теенька • Тейчик • Теша • Тешенька и т. п.

Это имя имеет древнееврейское происхождение. В ветхозаветных текстах Ева — супруга легендарного Адама. На шестой день творения Бог создал первого человека, Адама. Первое выражение Бога «нехорошо», по библейскому преданию, относилось к одиночеству Адама: «Нехорошо быть человеку одному», — сказал Бог, — сделаю ему подмогу, соответственную ему». Бог погрузил Адама в глубокий сон, взял у него «одно из рёбер его», и сотворил из него первую женщину, Еву. ".И нарёк Адам имя жене своей: Ева, ибо она стала матерью всех живущих».

В языке древних евреев (арамейском) имя первой женщины звучало как Хава. Близкие понятия хавах — «дышать», или хаях — «жить». В ещё более древнем языке человечества — хеттском — присутствовали понятия хувант — «ветерок», и хувес — «жить».

В мифах Полинезии первочеловек назвал свою жену Иви, что значит «ребро». С библейскими сказаниями о первом человеке сходны сказания Зендавесты у персов. В восточной традиции Ева также сотворена из ребра Адама, и в хадисах пророка Мухаммада имя Евы поясняется как «источник жизни».

Евреи и персы заимствовали свои предания о первых людях из древних ассиро-вавилонских источников, созданных задолго до Моисея и Заратустры. Существует теория, что значительная часть древнегреческих и древнеримских сказаний, скандинавские саги и индийский эпос, мифология Будды и пророка Мухаммада — все это лишь поздние версии шумерского «Эпоса о Гильгамеше», а библейское представление о сотворении женщины из «ребра Адама» восходит к шумерским мифам. В них богиня, созданная для того, чтобы исцелить боль в ребре великого шумерского бога воды Энки, носила имя Нинти, что означало и «госпожа ребра», и «госпожа, дающая жизнь». Именно там, в глубине времён, сокрыты корни имени Ева — «дающая жизнь».