БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Пр)

Пра'здничные дни,дни, посвященные выдающимся событиям или традиционным датам. В СССР работа на предприятиях, в учреждениях, организациях не производится в следующий П. д.: 1 января — Новый год; 8 марта — Международный женский день; 1 и 2 мая — День международной солидарности трудящихся; 9 мая — День Победы (см. Праздник Победы ); 7 и 8 ноября — годовщина Великой Октября социалистической революции; 5 декабря — День Конституции СССР. В П. д. допускаются работы, приостановить которые невозможно по производственно-техническим условиям (непрерывно действующие предприятия), работы, вызываемые необходимостью обслуживания населения, а также неотложные ремонтные и погрузочно-разгрузочные работы. Работа в П. д. оплачивается в двойном размере. По желанию рабочего или служащего, работавшего в П. д., ему может быть предоставлен др. день отдыха. Накануне П. д. продолжительность работы рабочих и служащих (кроме тех, которым уже установлена сокращённая продолжительность рабочего времени) сокращается на 1 час, как при 5-, так и при 6-дневной рабочей неделе.

Празеоди'м(лат. Praseodymium), Pr, химический элемент, атомный номер 59, атомная масса 140,9077; редкоземельный металл, относится к лантаноидам .

Пра'йдова чи'стка,изгнание в ходе Английской буржуазной революции 17 века из Долгого парламента пресвитериан , осуществленное 6 декабря 1648 полковником Т. Прайдом (Th. Pride) по приказу индепендентского командования парламентской армии. Всего было удалено из Долгого парламента 143 его члена. П. ч. была по существу политическим переворотом, который покончил с преобладанием просвитериан; власть перешла в руки индепендентов .

Лит.: Underdown D., Pride's purge, Oxf., 1971.

Пракри'тская литерату'ра,на именование совокупности разнотипных литературных общностей древней и средневековой Индии на пракритах . В П. л. включают обычно и литературные общности на более поздних языковых формах — апабхранша и авахаттха. Палийская литература представлена преимущественно памятниками буддийского канона, носит на себе печать проповеднической задачи, решавшейся на основе широкого использования разнообразных фольклорных жанров. Это особенно сказалось на джатаках , являющихся сводом художественно-повествовательных жанров литературы на пали, а также на монашеской лирике антологий «Тхерагатха» и «Тхеригатха».

Разнообразнее по идейно-художественному содержанию и жанрам литература махараштри, сохранившая богатую, тесно связанную с фольклором лирику («Гахасаттасаи» Халы, «Вадджалагга» Джайаваллабхи), фольклорно-повествовательную литературу (цикл сказаний о Муладеве), сатиру («Дхуртакхьяна» Харибхадры), произведений больших эпических жанров, часто связанных с проповедью джайнизма . В них нашли выражение социальные мотивы («Яшастилака» Сомадевы) и даже опыт социальной утопии («Махапурана» Пушпаданты). Особое развитие в литературе махараштри приобрели биографические романы и агиографические жанры, к которым примыкает свод фольклорно-повествовательных произведений «Васудевхинди».

Хотя свидетельства о литературе на других пракритах достаточно авторитетны, сохранились лишь отдельные памятники. Так, ардха-магадхи представлен главным образом каноническими сочинениями джайнизма, на шаурасени и магадхи отсутствует светская литература. Теоретики литературы Дандин и Руйяка и многие авторы (например, Бана) указывают на исключительные художественные достоинства написанного на пайшачи эпоса «Брихаткатха» Гунадхьи. Он дошёл до нашего времени лишь в трёх переработках на санскрите, по которым можно судить о структуре и характерных чертах литературы пайшачи.

Важное место в П. л. занимают памятники на разных апабхранша, из которых в дальнейшем развиваются некоторые из современных индийских языков. За годы независимости введены в обиход и опубликованы многие памятники на пракритах, апабхранша и авахаттха, в том числе поэма «Сандешрасак» Аддахмана Мултани (приблизительно 9—10 вв.), отличающаяся народностью, лиричностью, синтезом фольклорных и литературных традиций.

В общеиндийском литературно-историческом процессе П. л. длительное время играла роль субстрата, на котором вырастала санскритская литература , в свою очередь оказывавшая воздействие на литературу на пракритах, апабхранша и авахаттха.

Лит.: Kochar Н., Apabhrams-sahitya, Delhi, 1957; Sankrtyayan R., Pali sahitya ka itihas, Lakhnau, 1963; Katre S. М., Prakrit languages and their contribution to Indian culture, Poona, 1964; Sastri N., Prakrt bhasa aur sahitya ka alocnatmak itihas, Varanasi, 1968; Warder А. К., Indian Kavya literature, Delhi — Patna — Varanasi, 1972.

И. Д. Серебряков.

Пракри'ты,среднеиндийские языки и диалекты, продолжающие древнеиндийскую стадию развития индоевропейских диалектов и легшие в основу новоиндийских языков [см. Индийские (индоарийские) языки ] . Первая письменная фиксация П. — 3 в. до н. э., однако они были известны и раньше (пракритизмы в Ведах ) . Первоначально П. были разговорными диалектами [отсюда противопоставление П. — «пракрта» (prakrta) — «естественный» — санскриту — «самскрта» (samskrta) — «обработанный»], позже получившими литературную форму. В развитии среднеиндийских языков различают 3 стадии: раннюю — более архаичный язык буддийского Канона — пали , стоящий изолированно; П. наскальных надписей царя Ашоки (в разных частях Индии), ранний пайшачи, отдельные эпиграфические тексты; среднюю — литературные П. — шаурасени (С.-З. Индии), магадхи (В. Индии), махараштри (Махараштра); сюда же примыкают ардхамагадхи и джайнские варианты шаурасени и махараштри; надписи 1—4 вв., пайшачи и чулика-пайшачи; позднюю — апабхранша (с 5 в.). Изолированное место занимает смешанный северо-западный П. документов на кхароштхи из Восточного Туркестана. Особое значение приобрели литературные П. В классических пьесах Калидасы, Бхасы и др. цари и знатные господа говорят на санскрите, знатные дамы на шаурасени, «низкий люд» — на магадхи, женщины поют на махараштри.

П. отличаются и от санскрита и от пали. Фонетические особенности: отсутствие слоговых сонантов и дифтонгов, последовательное упрощение большинства групп согласных, изменение согласных в интервокальном положении (особенно в махараштри); зависимость гласного в количественном отношении от закона двух мор; тенденция к открытию слога (например, слово оканчивается только на гласный). Для морфологии П. характерны утрата двойственного числа, медиального залога (в значительной степени), личных форм прошедшего времени; тенденция к унификации типов основ в имени и глаголе; совпадение ряда падежных форм, усиление влияния местоименной парадигмы на именную. В синтаксисе проявляется тенденция к аналитизму — употребление вспомогательных слов для передачи падежных значений, употребление в прошедшем времени причастий, выражающих вид и род (но не лицо); появление при переходном глаголе в прошедшем времени конструкции пассивной по форме, активной по значению (будущая эргативная конструкция ) .