БСЭ - Большая Советская энциклопедия (Пр)

Лит.: Колосов А. А., Стоматология детского возраста, М., 1970; Руденко А. Т., Патология прорезывания зубов мудрости, 2 изд., Л., 1971.

Г. Д. Овруцкий.

Про'резь,обычно несамоходное деревянное судно, предназначенное для транспортирования живой рыбы. В средней части П. находится отсек, отгороженный двумя водонепроницаемыми перегородками. В днище и бортах этого отсека имеются щели, через которые в отсек проникает забортная вода. Во время движения П. вода в отсеке обновляется. П. является, в сущности, плавучим живорыбным садком.

Проре'ктор(от лат. pro — вместо и ректор ), заместитель ректора вуза (по учебной, научной, административно-хозяйственной работе, по вечернему и заочному образованию и др.).

Пророгацио'нные соглаше'ния(от лат. prorogatio — продление), соглашения о подсудности , устанавливающие, суды какого государства компетентны разрешать споры по внешнеторговым сделкам. П. с., имеющие своим содержанием выбор суда, признаются действительными по законодательству большинства государств. Имеют значительное применение в практике советской внешней торговли, возможность их заключения прямо предусмотрена некоторыми торговыми договорами СССР с иностранными государствами. При отсутствии в торговом договоре указания о подсудности советские внешнеторговые объединения имеют право включить в договор условие о подсудности вытекающих на него споров.

Проро'кибиблейские [греч. профеты, буквально прорицатели. Этим термином в Септуагинте (греческий перевод Ветхого завета) и в Новом завете передаётся древнееврейский термин «нави» (множественное число «невии'м»)], в Древней Палестине проповедники, в экстатическом состоянии предсказывавшие будущее от имени бога, а также (с 8 в. до н. э.) религиозно-политические ораторы и проповедники. Наиболее видные П. 9 в. до н. э. — Илия и его ученик Елисей, своими обличениями вступившие в конфликт с царской властью. Вокруг них группировались молодые П. — профессионалы, т. н. сыны пророков, жившие в различных городах (Бет-Эль, Иерихон и др.). Образ Илии играл впоследствии крупную роль в иудейской и христианской эсхатологии. Усложнение общественных отношений в израильско-иудейском обществе, глубокое обострение социально-политических противоречий обусловили появление в 8 в. до н. э. т. н. пророческого движения, крупнейшими представителями которого были Амос, Осия, Исайя (т. н. Первоисайя), Миха (8 в. до н. э.); Иеремия , Софония, Наум, Аввакум (1 в. до н. э.); Иезекииль , т. н. Второисайя, Аггей, Захария (6 в. до н. э.). Резко обличая преступления богачей и власть имущих, П. выступали против обезземеления крестьян, угнетения и произвола в отношении социальных низов, призывали к отказу от войн и предсказывали победу социальной справедливости в будущем, когда люди «перекуют мечи на орала» (Исайя). Требования П. централизации культа в связи с идеей универсализма Яхве и этического монотеизма объективно способствовали усилению централизации и царской власти. П. утверждали превосходство морально-этического начала над культом как таковым, с его голой обрядностью и жертвоприношениями животных. Религиозно-политические речи, проповеди и оракулы (предсказания) П. вначале передавались изустно, затем записывались и собирались в сборники, которые постепенно дополнялись и объединялись (не всегда в хронологическом порядке их создания) в отдельные книги, окончательно отредактированные, видимо, в период господства Ахеменидов (6—5 вв. до н. э.). По объёму книг П. условно делят на «больших» и «малых»; до нас дошли сборники трёх «больших» П.: Исайи (состоит из произведений живших в разное время двух, а возможно, и трёх авторов), Иеремии и Иезекииля и 12 «малых» П. Произведения П. отличаются богатством и яркостью поэтического языка; они явились крупным вкладом в развитие классического древнееврейского языка и литературы. Пророческая литература оказала большое влияние на позднеиудейскую сектантскую (ессеев-кумранитов) и христианскую идеологию и литературу. К идеям П. обращались также христианские еретические движения средневековья, идеологи крестьянских войн и других народных движений, социалисты-утописты.

Лит.: Heaton Е. W., The Old Testament Prophets, Harmondsworth, 1958; Eissfeldt О., The prophetic literature, в книга: The old testament and modern study, ed. by Н. Н. Rowbey, Oxf., [1961]; Fohrer G., Geschichte der israelitischen Religion, B., [1968].

И. Д. Амусин.

Проро'ковБорис Иванович [26.4(9.5).1911, Иваново-Вознесенск, ныне Иваново, — 19.9.1972, Москва], советский график, народный художник СССР (1971), член-корреспондент АХ СССР (1954). Член КПСС с 1945. Учился в московском Вхутеине (1929—31) у Д. С. Моора и П. Я. Павлинова. Сотрудник газеты «Комсомольская правда» (1931—38), журналов «Смена» (1929—1937) и «Крокодил» (с 1938). В период Великой Отечественной войны 1941—45 участвовал в героической обороне полуострова Ханко, работал во фронтовой печати. Во 2-й половине 40—60-х гг. создал свои наиболее значительные работы — тематические серии станковых рисунков, по размеру приближающихся к плакату и посвященных борьбе народов за мир, против империалистической агрессии и реакции, социального и расового неравенства. Для этих серий характерны острая публицистичность, повышенная эмоциональность, органичное сочетание приёмов станкового рисунка, плаката и карикатуры, страстная экспрессия движения и жеста, напряженные тональные контрасты. Произведения (серии): «Вот она, Америка!» (сепия, тушь, 1948—49; Государственная премия СССР, 1950); «За мир» (тушь, 1950), «Маяковский об Америке» (тушь, гуашь, акварель, уголь, пастель, бронза, 1951—1954; за эту серию и рисунки «Танки Трумена на дно» и «Американские жандармы в Японии» из серии «За мир» удостоен Государственной премии СССР, 1952) — все три в Третьяковской галерее; «Это не должно повториться!» (тушь, темпера, акварель, карандаш, 1958—59, Русский музей, Ленинград; Ленинская премия, 1961); «Борьба» (масло, пастель, акварель, гуашь, 1969—70, Воронежский областной музей изобразительных искусств). Награжден 2 орденами, а также медалями.

Лит.: Кислякова И. В., Борис Пророков, [М., 1967].

«Победа будет за нами!» (из серии «Сыну», 1967). Темпера. Владимиро-Суздальский историко-художественный и архитектурный музей-заповедник.

Б. И. Пророков.

Пророков Б. И. «Свободы!». Гуашь, акварель. Из серии «Канун революции», 1970, Музей-усадьба «Абрамцево».