БСЭ - Большая Советская энциклопедия (ГЕ)

Вопросам права было уделено существенное внимание в трудах представителей немецкой классической философии — И. Канта, И. Фихте, Г. Гегеля, рассматривавших науку права как составную часть философии. Социально-политические взгляды этих учёных, в том числе учение о государстве, выступали в виде философии права . Ими были также разработаны многие конкретные проблемы юридической науки: соотношение права и нравственности, права и государства, основания ответственности, принципы правосудия, вопросы гражданского, уголовного и международного права.

Развитие юридической науки в Г. в 1-й половине 19 в. шло под влиянием исторической школы права (Ф. К. Савиньи, К. Ф. Эйхгорн, Г. Ф. Пухта и др.), защищавшей позиции феодального строя с помощью идеи спонтанного саморазвития права и ведущей роли обычного права, противопоставлявшегося законодательству (особенно кодификациям). Преобладающую роль играли историко-правовые исследования, которые в значительной мере сводились к изучению «общего права германской нации», т. е. рецепированного римского права, что объективно отвечало потребностям развивавшихся капиталистических отношений. Сложилось направление романистов, или пандектистов (Г. Дернбург, Б. Виндшейд и др.). Значительный материал в области гражданского права, собранный пандектистами, послужил основой Германского гражданского уложения 1896. В отличие от романистов, т. н. германисты (Р. Гнейст, О. Гирке) выступили за создание «истинно германского права» и тем самым придали националистическое звучание тезису исторической школы права о национальном пути развития права. Борьба этих двух направлений наложила существенный отпечаток на развитие юридической мысли в Г., приняв особенно острый характер в связи с процессом кодификации права.

С середины 19 в. в юридической науке Г. преобладали тенденции позитивизма, представителями которого в области общей теории права были Р. Иеринг, К. Бергбом и др., в области гражданского права — пандектисты, в области уголовного права сложилась классическая школа уголовного права (А. Фейербах, Цахарие и др.). В науке государственного права позитивистские идеи нашли выражение в т. н. юридической школе государствоведения (П. Лабанд, Г. Еллинек). В этот же период в Г. возникла концепция «правового государства» (идея о котором была выдвинута ещё Кантом), т. е. требование «самоограничения» государственной власти установленными ею конституционными и иными правовыми нормами (см. Правового государства теория ). Эта концепция сохраняет большое значение и в 20 в.

В конце 19 — начале 20 вв. появились новые школы юридико-философской и юридико-социологической ориентации. Среди представителей юридико-философского направления особенно сильно было влияние неокантианства (Р. Штаммлер, Э. Ласк, Г. Радбрух), а также неогегельянства (И. Колер, Ю. Биндер). Юридико-социологической школы в Г. (Х. Зинцхеймер, Г. Канторович, Ф. Лист) отразили процесс существенной модификации буржуазного права в связи с развитием монополистического капитализма, упадок юридико-мировоззренческих представлений, кризисные тенденции буржуазного правопорядка и законности. Во всех этих концепциях на первом плане — противопоставление законодательства и «живого права» (Э. Эрлих), закона и «идеи права», требование свободы судейского усмотрения. В среде т. н. катедер-социалистов получили распространение идеи «юридического социализма» (А. Менгер), противопоставлявшие в духе общей тенденции реформизма и оппортунизма правовые реформы социальной революции.

В начале 20 в. в целях обоснования агрессивно-милитаристского курса германских монополий и юнкерства в Г. сложился идеологический комплекс, включавший в себя идею превосходства «истинно германского права», истолкование права в категориях силы и социального дарвинизма, психологической концепции права шовинистического толка. В период после 1-й мировой войны 1914—18 этот комплекс вместе с некоторыми другими, сложившимися уже в этот период учениями (реакционное неогегельянство Г. Лассона, «интеграционизм» Р. Сменда), стал составной частью официальной политико-правовой идеологии фашистской Г. Фашистская наука права Г. (К. Шмитт, Г. Николаи, О. Кёльрёйтер, К. Лоренц), провозгласив идеи расового права, «права как воли вождя», «превосходства немецкого правопорядка», оправдывала нацистский произвол, человеконенавистничество, захватнические войны. Многие её представители продолжили впоследствии свою деятельность в ФРГ.

В. А. Туманов .

Литературоведение. Немецкое литературоведение начинает складываться в эпоху Просвещения. Г. Э. Лессинг в борьбе с догматическим классицизмом И. Х. Готшеда заложил основы реалистической эстетики и научно обоснованной литературной критики. И. Г. Гердер ввёл принцип исторической обусловленности литературы и обратился к народной поэзии как её истоку. К Гердеру восходят попытки романтиков (братья А. и Ф. Шлегели) дать обзор развития литературы в широком масштабе (Европа, Восток). У поздних романтиков понятие народности осмысляется реакционно — как выражение «вечного духа народа», однако результатом обращения к народному прошлому явились сборники народных песен А. Арнима и К. Брентано, как и деятельность братьев Гримм — основателей мифологической школы фольклористики. В 30-х гг. 19 в. создаётся культурно-историческая школа Г. Гервинуса, рассматривающая литературу как часть культуры и общественно-политического развития народа. Фейербахианец Г. Гетнер ведёт борьбу с абстрактной эстетикой, утверждая связь литературы с жизнью. В 80-е гг. укрепляется основанный на позитивизме филологический метод В. Шерера и его школы — критика текста, источниковедение, комментирование, творческая история произведений, биографизм. На рубеже 20 в. как реакция на позитивизм и исторический материализм возникает духовно-историческая школа (В. Дильтей, Ф. Гундольф и др.) с её интуитивистический антиисторизмом, поисками иррациональной сущности переживаний автора, метафизически связанных с «духом эпохи». О. Вальцель объединяет формальное литературоведческое исследование с типологическими категориями изобразительного искусства. Фашистская псевдонаука (А. Бартельс, И. Надлер) ставит писателя в зависимость от «крови и почвы». Обогащение теории литературы и историко-научного анализа литературного явления стало возможным только с антиимпериалистической позиции, либо в прямой связи с марксизмом (эссеистика Г. и Т. Манна, В. Беньямина). Марксистское литературоведение, представленное после трудов К. Маркса и Ф. Энгельса работами Ф. Меринга, К. Цеткин и Р. Люксембург, впервые поставило изучение литературы на подлинно научную основу. Заметный вклад в теорию социалистического реализма внесли мастера литературы — И. Р. Бехер, Б. Брехт, А. Зегерс, А. Курелла.