БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (АР)

Архитектура промышленных и гидротехнических сооружений 40—60-х гг. представлена зданиями ГЭС (Гюмушская, Ереванская — архитектор Т. А. Марутян, инженер А. Г. Саркисян и др.) и крупных заводов (химических волокна в Кировакане, архитектор К. И. Худабашян и др.; Армэлектрозавод, архитекторы А. А. Погосян, О. А. Дохикян и др., и завод химических реактивов, архитектор К. М. Ананян и др., — в Ереване). Построены мосты через р. Раздан в Ереване (инженер В. В. Пинаджян, Н. А. Славинский, архитектор Г. Г. Агабабян) и через р. Касах в Аштараке (инженер С. П. Овнанян), акведук в Ереване.

С. Х. Мнацаканян, Л. М. Бабаян.

Изобразительное искусство.На территории А. найдены: наскальные изображения 6-го тыс. до н. э., энеолитическая чернолощёная керамика с резным геометрическим узором; художественные изделия из металла (сосуды, украшения и др.), красноглиняная керамика с чёрной геометрической росписью — 2-го тыс. до н. э. Обнаружены «вишапы» — огромные каменные рыбы. Остатки стенных росписей, многочисленные керамические и бронзовые изделия, ювелирные украшения открыты в урартских крепостях (Эребуни, Тейшебаини). От эпохи эллинизма сохранились серебряные чеканные чаши и ритоны, фрагменты скульптуры, мозаики (мозаичный пол бани в Гарни, 2—3 вв.), мелкие терракотовые изделия. После принятия христианства новое идейное содержание, воспринятое из центров христианского Востока, получило своеобразное творческое претворение в искусстве А. Ср.-век. христ. храмы украшались мозаиками (найдены в осыпях; кроме того, открыты мозаики, выполненные арм. мастерами в Иерусалиме) и росписями: в церкви в Лмбате (7 в.), в Татеве (10 в., часть сцены «страшного суда», по композиции близкой к зап.-европ. памятникам), росписи графич. характера в храме Ахтамара (10 в.), росписи в Ахтале (12 в.), росписи 13 в. в церквах Тиграна Оненца и Бахтагеки в Ани и 14 в. в Ахпате.

Ранняя средневековая скульптура представлена стелами 4—5 вв. (с резными изображениями богоматери, Григора Просветителя и др.), скромным декором церквей 5 в. С конца 6—7 вв. резной декор становится богаче (капители храма Звартноца), появляются сюжетные фигурные рельефы (в Мрене, Птгни), горельефные изображения ктиторов (Сисиан), часто с моделью храма в руках (с 10 в.; в Ахпате, Санаине, Ахтамаре). Уникальны рельефы храма Ахтамара (фриз «Сбор винограда», фигуры людей, зверей, птиц, библейские сюжеты и др.). В церкви Гагикашен в Ани на фасаде стояла 2-метровая статуя Гагика I с моделью церкви (начало 11 в., не сохранилась). Наряден скульптурный декор церкви Тиграна Оненца в Ани, церквей в Нор-Гетике, Нораванке (все— 13 —14 вв.). С 9 в. появляются хачкары (стелы с резным изображением креста в орнаментальном обрамлении), вначале монументальные и строгие по композиции, позднее — покрытые изощрённо тонкой, словно кружевной, резьбой.

Ведущим видом изобразительного искусства средневековой А. была книжная миниатюра (самые ранние сохранившиеся образцы — 6—7 вв.). При разнообразии стилей и особенностей различных местных школ армянскую миниатюру в целом отличают богатое декоративно-орнаментальное убранство, цветовая насыщенность, ясность композиционных построений. С 9—10 вв. в ней прослеживаются 2 направления: для первого, обусловленного заказами феодальной знати, характерны парадность, живописность, развитой орнамент, обилие золота (евангелия: царицы Млке, 862; Эчмиадзинское, 989; Мугни, 11 в.); для второго, связанного с демократическими слоями, — графичность, лаконизм, близость к народному искусству, выразительность лиц и движений (евангелия 986, 1018 и 1038). Особенно многообразна миниатюра в 13—14 вв., когда развивается ряд локальных школ. Наиболее значительна киликийская школа, известная с 12 в. и пережившая расцвет во 2-й половине 13 в., особенно в творчестве выдающегося художника Тороса Рослина. Его миниатюры отличаются многообразием сюжетов, психологической выразительностью персонажей, мастерством композиции групповых сцен, лёгким и точным рисунком, виртуозно разработанным орнаментом. Высокого расцвета достигла миниатюра и в Восточной А. (замечательно по эмоциональности образов и живописности Евангелие Таргманчац, 1232, художник Григор). Рукописи васпураканской школы, в которой преобладали линейно-графического изображения (14 в., художники Рстакес, Дзерун и др.), представляют демократическую линию. В 14 в. выделяются художники Момик, Торос Таронаци, Авак (работали в монастыре Гладзоре), в 14—15 вв. — художники Григор Татеваци, Григор (работали в Татевском монастыре). Последним крупным миниатюристом был Акоп Джугаеци (конец 16 — начало 17 вв.), произведения которого как бы предвещали начало нового, светского пути развития армянского искусства.

Средневековое прикладное искусство А. представлено разнообразной керамикой (основные центры производства в 12—13 вв. — гг. Ани и Двин), неполивной с рельефным и углублённым орнаментом, поливной с гравировкой и росписью, фаянсовыми сосудами с росписью. Известны вышивки (древнейшая — 14 в.), художественные изделия из металла (оклад Евангелия киликийской работы, 1255, в Матенадаране, Ереван; чеканные серебряные позолоченные складни, 1293, 1300 и 1687, первый — в Эрмитаже, Ленинград, два других — в музее Эчмиадзина), резьба по дереву (дверь из Муша, 1134, двери из церкви Аракелоц на оз. Севан, 1486, — всё в Историческом музее, Ереван).

В 18 в. в работах художников семьи Овнатанян для Эчмиадзинского собора всё отчётливее проявляются черты реализма; родоначальнику этой семьи Нагашу Овнатану принадлежали первые росписи Эчмиадзинского собора (сохранились три сюжетных фрагмента); среди последующих росписей выделяются произведения его сына Арутюна, а также изображения деятелей армянской церкви, выполненные его внуком Овнатаном.

После присоединения Восточной А. к России с усилением связей с русской и западной художественной культурой развивается светское изобразительное искусство А., первоначально главным образом живопись. В 30—70-е гг. 19 в. развит преимущественно портрет (произведения самобытного художника Акопа Овнатаняна и воспитанника академической школы С. А. Нерсесяна). В Феодосии работает знаменитый маринист — армянин по национальности И. К. Айвазовский.

Колониальная политика русского царизма лишала армянских художников условий для творческой деятельности у себя на родине; они работали в Тбилиси, а также в Москве, Петербурге и за рубежом, испытывая различные художественные воздействия. Свои произведения они посвящали жизни армянского народа, природе А. В 1880—90-х гг. реалистич. бытовые картины пишет А. И. Шамшинян, к историч. и историко-бытовым темам обращается В. Я. Суреньянц, выступающий также как иллюстратор и театральный художник. Развивается пейзаж, родоначальником которого был Г. З. Башинджагян. В конце 19 и в 1-е десятилетие 20 вв. в русле реалистического демократического направления создаются сюжетные картины (Е. М. Татевосян), портреты (С. М. Агаджанян), пейзажи (Ф. П. Терлемезян, Е. М. Татевосян). Появляются армянские скульпторы (работавшие преимущественно в Париже): А. М. Тер-Марукян — автор первого памятника в А. — статуи Х. Абовяна (1913, установлена в 1933, ныне во дворе Дома-музея Абовяна, Ереван); А. М. Гюрджян — создатель галереи мастерски исполненных портретов. В 1-м десятилетии 20 в. в Москве выступает армянский живописец М. С. Сарьян, творчество которого ознаменовано поисками новых средств художественной выразительности (обобщенность рисунка, интенсивность колорита, строящегося на ярких, декоративных цветовых сочетаниях).