БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (УК)

В 1974 книжные издательства У. выпустили 8814 названий книг и брошюр тиражом 153 506 тыс. экземпляров (в 3 раза больше, чем в 1940). Произведения В. И. Ленина издавались на У. свыше 1200 раз, тираж их превысил 32 млн. экземпляров, в том числе на украинском языке— свыше 29 млн. экземпляров. В 1975 завершен выпуск в переводе на украинский язык Полного собрания сочинений В. И. Ленина в 55 тт. (5 изд.).

Крупнейшие украинские издательства: Полiвидав (Политиздат, 1922), «Радянська Украïна» (1920), «Наукова думка» («Научная мысль», 1922); издательское объединение «Вища школа» («Высшая школа»), в которое, кроме головного издательства (1968), входит несколько издательств и редакций при Киевском, Харьковском, Львовском, Одесском и Донецком университетах, а также Главная редакция Украинской советской энциклопедии (выпустившая в 1959—65 Украинскую советскую энциклопедию в 17 тт. и др.); «Радянська школа» («Советская школа», 1919), «Технiкa» (1930), «Будiвельник» («Строитель», 1947), «Урожай» (1925), «3доров’я» («Здоровье», 1929), «Днiпро» (1919), «Радянський письменник» («Советский писатель», 1933), «Мистецтво» («Искусство», 1919), «Молодь» («Молодёжь») и др. 7 республиканских зональных книжных издательств работают в областных центрах — Харькове, Днепропетровске, Донецке, Одессе, Симферополе, Львове и Ужгороде.

На украинском и русском языках выходят массовые партийные, общественно-политические, литературно-художественные, научно-популярные, молодёжные, детские, женские, сатирические и др. журналы: «Комунiст Украïни», «Пiд прапором ленiнiзму» («Под знаменем ленинизма»), «Украïна», «Вiтчизна» («Отчизна»), «Днiпро», «Всесвiт» («Весь мир»), «Радуга», «Жовтень» («Октябрь»), «Прапор» («Знамя»), «Донбас», «Економiкa Радянськоï Украïни», «Радянська жiнка» («Советская женщина»), «Наука i суспiльство» («Наука и общество»), «Людина i свiт» («Человек и мир»), «Знания та праця» («Знание и труд»), «Ранок» («Утро»), «Перець», «Пioнерiя», «Барвiнок», «Малятко» («Малютка») и многих других. В 1974 число периодических и продолжающихся изданий журнального типа достигло 506 (годовой тираж 218 236 тыс. экземпляров).

В 1975 выходило 2029 изданий газет разовым тиражом 24 344 тыс. экземпляров, в том числе 19 республиканских, 72 областных, 88 городских, 437 районных, 640 многотиражных, 797 колхозных. Республиканские газеты: «Радянська Украïна» (с 1918), «Правда Украины» (с 1938), «Робитныча газета» («Рабочая газета», с 1957), «Сiльськi вicтi» («Сельские вести», с 1920), «Молодь Украïни» (с 1925), «Комсомольское знамя» (с 1938), «Культура i життя» («Культура и жизнь», с 1945), «Лiтературна Украïна» (с 1927), «Радянська освiта» («Советское просвещение», с 1940), «Спортивна газета» (с 1949), «Зipкa» («Звезда», с 1925), «Юный ленинец» (с 1938) и др.

Книги, журналы и газеты печатаются на украинском (более общего тиража), русском, молдавском, а также на некоторых иностранных языках. В 1975 в Киеве открыт Государственный музей книги и печатного дела УССР.

С 1922 в Киеве работает Радиотелеграфное агентство У.— РАТАУ. Первая радиопередача на У. состоялась 16 ноября 1924 в Харькове. В 1941 радиовещание велось из Киева и всех 25 областных центров республики. В годы немецко-фашистской оккупации радиовещание на украинском языке велось из Москвы, Саратова и прифронтовой полосы. С конца 1943 Киев вновь становится центром республиканского радиовещания. В 1975 объём республиканского и областного вещания превысил 83 час в сутки. Радиопередачи ведутся на украинском, русском, молдавским, венгерском, немецком и английском языках.

В 1951 вступил в строй Киевский телевизионный центр. В 1975 в республике работало 15 телецентров, более 250 ретрансляционных станций, обеспечивающих передачу 3 программ в черно-белом и цветном изображении Центрального, республиканского и областного телевидения.

А. Я. Пащенко, Н. А. Скачко.

XIV. Литература

Древняя литература. Первоисточник украинской литературы — в литературе Киевской Руси (9—12 вв.). До этого у древнерусской народности сложились богатые и разнообразные формы фольклора — обрядовые (календарные и бытовые) песни, колядки, сказки, причитания, загадки, пословицы, поговорки; с 10—11 вв.— былины. С принятием христианства (988) возникла потребность в развитии церковнославянской письменности. Переводная христианская литература (библейские книги, апокрифы, церковные и исторические хроники, сочинения «отцов церкви») и светская (повести, сказания) способствовали возникновению оригинальной литературы — летописей, проповеднической, агиографической паломнической и др. произведений. Общим памятником русской, украинской, белорусской литератур было «Слово о полку Игореве» (конец 12 в.), вобравшее в себя лучшие народнопоэтическое и книжные традиции, ставшее ярким свидетельством высокой художественной культуры эпохи. Монголо-татарское нашествие (13 в.), экспансия литовских князей (14 в.), беспрерывные турецкие и татарские набеги (15—17 вв.) задержали интенсивное развитие литературы. Традиции письменности Киевской Руси продолжаются в оригинальном летописании [Галицко-Волынская, Западнорусская (13—15 вв.), Краткая Киевская (до 1543) летописи], проповеднической, житийной, паломнической прозе и в переводной церковной и светской литературе с элементами украинского письменного языка («Руськоï мови»), например в так называемом Закарпатском-Королевском (1401) и Пересопницком (1556—61) евангелиях. Но и в это время многие памятники были общими для украинской, русской и белорусской литератур («Житие Александра Невского», «Слово о погибели русской земли», «Слово о Лазареве воскресении» и др.). В начале 16 в. возникают в устном народном творчестве эпико-лирические думы и исторические песни.

Более интенсивное развитие собственно древне-украинской литературы происходит в эпоху общеевропейского Возрождения при нарастании освободительной борьбы против социального, национального и религиозного гнёта чужеземных поработителей. Освободительная война 1648—54 под руководством Богдана Хмельницкого, окончившаяся воссоединением У. с Россией (1654), оказала огромное влияние на подъём культурно-просветительского движения, прежде всего в сопротивлении католическо-иезуитской экспансии; на организацию церковно-общественных братств в городах, укрепление старых и новых культурных центров, создание школ, книгопечатания, возникновение которого (1574) связано с именем русского первопечатника И. Федорова; на расширение культурных и литературных связей не только со славянами, но и западноевропейским Возрождением. В литературе этого периода наряду с традиционными ораторско-проповедническими (К. Транквилион-Ставровецкий), житийными (новые редакции Киево-Печерского патерика), паломническими (Даниил Корсунский), историко-мемуарными (Острожская, Львовская, Хмельницкая летописи) произведениями появляются новые виды — полемическая проза, школьное стихотворство, вирши-декламации, диалоги, интермедии. Возникновение оригинальной полемической прозы связано как с протестантской антикатолической литературой Запада, так и непосредственно с Брестской унией 1596. Ещё до провозглашения унии против иезуитско-католического нашествия выступили анонимные авторы и ректор Острожской школы Г. Смотрицкий; выдающимися представителями полемической прозы были И. Вышенский, С. Зизаний, Христофор Филалет (псевдоним), Клирик Острожский (псевдоним), М. Смотрицкий (около 1578—1633), З. Копыстенский и др. Их богословская полемика носила ярко выраженный социальный характер и была направлена против феодально-крепостнических порядков, церковных и светских вельмож, в защиту православия и «простых холопов». С развитием книгопечатания появляются первые силлабические стихи, собственно вирши А. Рымши и Г. Смотрицкого, а также панегирические, геральдические, морально-дидактические, духовные вирши и вирши-эпиграммы К. Транквилиона-Ставровецкого, Т. Земки, Г. Дорофеевича, Виталия и др. Стихами писались диалоги и сценки-декламации на рождественские и пасхальные сюжеты (П. Берында, А. Скульский), интермедии.