БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (УК)

В 60—70-е гг., несмотря на цензурные притеснения и запреты, украинская литература, органически связанная с освободительным движением России, продолжает развиваться. Определяющая роль в ней принадлежит революционно-демократическим и демократическим силам.

В 70—80-е гг. в украинскую литературу приходят крупнейшие писатели-реалисты И. С. Нечуй-Левицкий (1838—1918), Панас Мирный (А. Я. Рудченко, 1849— 1920), И. Карпенко-Карый (И. К. Тобилевич, 1845—1907), революционный демократ писатель и учёный И. Я. Франко (1856—1916). Издание произведений украинских писателей перемещается в Галицию, где при непосредственном участии Франко организуется ряд периодических изданий демократического и революционно-демократического направления «Друг» (1874—77), «Громадський друг» (1878), «Дзвiн» (1878), «Молот» (1878) «Свiт» (1881—82), «Народ» (1890—95) «Хлiбороб» (1891—95), «Житε i слово» (1894—97) и др. В Женеве в 1878—82 выходят общественно-политические и социально-экономические бесцензурные сборники под редакцией М. П. Драгоманова (1841—95), М. И. Павлика (1853—1915) и др.

В 70—90-е гг. революционно-демократическая литературно-эстетическая мысль отстояла и развила революционные традиции Шевченко, достижения русской материалистической эстетики, принципы критического реализма, идейности и народности литературы. Важнейшая роль принадлежит в этом Франко, который, опираясь на теоретическое наследие В. Г. Белинского и Н. Г. Чернышевского, с 70-х гг. начинает разрабатывать материалистические принципы и взгляды на общественную роль и задачи литературы, в частности вопрос об общественной природе искусства, о социологических основах литературной критики и материалистичности эстетики; он вскрывает гносеологические корни идеалистических концепций искусства, несостоятельность декадентской теории «чистого искусства». В 70—90-х гг. в галицийских периодических изданиях печатают критические и публицистические статьи Павлик, Леся Украинка (Л. П. Косач, 1871— 1913), П. А. Грабовский (1864—1902), В. С. Стефаник (1871—1936), Драгоманов.

Украинская проза делает решительный шаг к обобщённым картинам социального быта, к анализу всех обстоятельств формирования характеров в их сопряжении с социальной средой и историей. Наряду с рассказом, повестью, исторической драмой, бытовой комедией, документальным очерком в украинской литературе появляется монументальная проза — социально-бытовой и социально-психологический роман. Тематический диапазон литературы расширяется за счёт отражения жизни пореформенного села, наёмных рабочих капиталистических предприятий; в литературу входит жизнь интеллигенции, чиновников, капиталистов, пролетариата, людей социального «дна». Уже в первых произведениях Нечуя-Левицкого — повести «Две солдатки» (1868) и др. — предстают широкие картины общественного быта, трагизм и безысходность жизни крестьян в пореформенном селе. В романе «Микола Джеря» (1878) и повести «Бурлачка» (1876) он изображает пролетаризацию села, созревание классового сознания и протеста рабочих, фабричный быт и первых «чумазых» — «губернаторов мужицкого пота и слёз». В романах «Тучи» (1874), «Над Чёрным морем» (1888—90) из жизни интеллигенции и мещанства проявилась либерально-буржуазная и национальная ограниченность Нечуй-Левицкого. Блестящими образцами сатиры являются его произведений из жизни духовенства («Старосветские батюшки и матушки», 1884—85, «Афонский проходимец», 1890).

Развитие социально-психологической повести и романа связано в украинской литературе в основном с именем Панаса Мирного, повесть которого «Пьяница» (1874) раскрывала трагическую судьбу «маленького человека» в антигуманном обществе. В его повести «Лиходеи» (1877) впервые появляются образы революционеров-народников 70-х гг., ищущих ответ на вопрос «что делать?». Энциклопедией украинской общественной жизни, своеобразной историей украинского буржуазного общества 2-й половины 19 в. явились романы Мирного «Разве ревут волы, когда ясли полны?» (1880, Женева; цензурное название «Пропащая сила») и «Гулящая» (ч. 1—2, 1883—84; ч. 1—4, 1928).

Поднимается на новую ступень украинская драматургия. Жизнь различных классов и общественных групп отражена в социально-бытовых драмах М. Л. Кропивницкого (1840—1910): «Дай сердцу волю, заведёт в неволю» (1863), «Пока солнце взойдёт, роса очи выест» (1882), «Две семьи» (1888—89), «Мироед, или Паук» (1882). В пьесах украинского драматурга Карпенко-Карого, создавшего новый для украинской литературы жанр социальной сатирической комедии, драмы и трагедии, главная тема — изобличение капиталистического хищничества, жадности, скупости, ханжества и ограниченности новых «чумазых»: «Батрачка» (1887), «Сто тысяч», «Мартын Боруля» (обе опубликованы 1891), «Хозяин» (1902). Драматург сочетает серьёзное и комическое, возвышенное и низменное, вводит в сатирическое изображение элементы гротеска. Тема связи творческой интеллигенции с народом представлена в его сатирической комедии «Суета» (1905). Верность народным идеалам в социальной и национальной борьбе утверждается в исторической трагедии «Савва Чалый» (1899).

Заметная роль в развитии демократических тенденций в украинской литературе принадлежит М. П. Старицкому (1840—1904) и И. И. Манжуре (1851—93). В лучших поэтических произведениях Старицкий, стремясь следовать реалистическим традициям Шевченко и Н. А. Некрасова, утверждал высокое гражданское призвание поэта; ему принадлежат пьесы на современные и исторические темы: «Не суждено» (1883), «Ой не ходи, Грицю...» (1890), «Судьба» (1894), «Богдан Хмельницкий» (1897), «Оборона Буши» (1899). Либерально-буржуазную и национально-ограниченную, культурническую программу проводили в своём творчестве Олена Пчилка (О. П. Косач-Драгоманова; 1849—1930) и А. Я. Конисский (1836— 1900); близко к ним стоял и Б. Д. Гринченко (1863—1910), сумевший, однако, в 900-е гг. выйти на путь общероссийского демократического движения. Начав свой творческий путь как революционер народник и выразитель интересов беднейшего крестьянства, к пониманию важности классовой борьбы пролетариата приходит П. А. Грабовский (1864—1902): поэмы «Из Сибири» (1888), «Текинка» (1892); сборники стихов «Подснежник» (1894), «С Севера» (1896), «Кобза» (1898).

Начало нового этапа в украинской поэзии после Шевченко знаменует творчество Франко: поэтические сборники «С вершин и низин» (1887), «Увядшие листья» (1896), «Мой Измарагд» (1898), «Поэмы» (1899), «Из дней печали» (1900), «Semper tiro» (1906). Франко создал новую политическую и философскую лирику, современную поэму, в которой затрагивались сложные политико-моральные и философские вопросы, связанные с проблемами освободительного движения («Смерть Каина», 1889; «Похороны», 1899; «Иван Вышенский», 1900; «Моисей», 1905, и др.). Художник социально-исторического мышления, прослеживающий воплощение общего, исторического в индивидуальных судьбах, Франко в своих повестях и романах («Boa Constrictor», 1879; «Борислав смеется», 1880—81; «Столпы общества», 1894—95; «Для домашнего очага», 1897; «Перепутья», 1900, и др.), драме «Украденное счастье» (1894) поднимал социальные проблемы общенародного значения. Писатель предугадывал историческую роль рабочего класса в коренном преобразовании жизни всего общества («Борислав смеется»). Франко видел историческую ограниченность критического реализма и, показывая в отдельных произведениях жизнь в её революционном развитии, создавал тем самым важные предпосылки для формирования в украинской литературе основ социалистического реализма.