Олег Ермишин - Афоризмы

Усвоить дурное очень легко, и если не в силах бываешь подражать добродетелям других, то быстро перенимаешь их пороки. [3413]

Для воздержания безопаснее не знать того, к чему бы ты мог устремиться. [3414]

Не нравятся мне долгие и неумеренные посты в очень молодые годы (…). Из опыта научился я, что молодой осел, устав на пути, делает повороты с дороги. [3415]

Когда подумаю о себе, что достиг уже верха добродетелей, окажусь только в начале пути. [3416]

Единственное совершенство для людей в том, если они сознают себя несовершенными. [3417]

Вымыслу легче верить, его охотно слушают и даже побуждают придумать его, (…) когда он еще не существует. [3418]

В оправдание собственной виновности думают: нет святых, все достойны порицания. [3419]

Лицо есть зеркало души. [3420]

[О положении вдовы, выходящей замуж вторично:] Живой муж станет завидовать мертвому. [3421]

Греческий мудрец Фемистокл (…), проживши 107 лет, (…) сказал, что ему жаль расставаться с жизнью в то время, когда он только начал быть умным. [3422]

Учись тому, чему сам учишь. [3423]

Когда ты учишь в церкви, возбуждай не крик одобрения, но плач в народе. Слезы слушателей – вот твоя похвала. [3424]

Пусть необразованный и простой брат не считает себя святым потому, что ничего не знает; пусть также брат искусный и красноречивый не полагает святость в красноречии. [3425]

Святая необразованность полезна только для себя, и насколько создает церковь добродетельною жизнью, настолько же вредит церкви, если не противится разрушающим ее. [3426]

В одном и том же изречении иное услышит ученый; иное – неученый. [3427]

Будем жить, как ничего не имеющие и всем обладающие. [3428]

В переводе (…), кроме перевода Священного Писания, в котором и расположение слов есть тайна, я передаю не слово в слово, а мысль в мысль. [3429]

Я всегда (…) переводил не слова, а мысли. [3430]

Не болтливое невежество, а святая простота для меня всегда были предметом уважения. [3431]

Сколько и теперь людей, которые долго исполняют свои обязанности, а между тем не более как повапленные гробы, наполненные костями мертвых? Непродолжительный жар лучше продолжительной теплоты. [3432]

Достойно похвалы не то, что ты был в Иерусалиме, а то, что ты хорошо жил в Иерусалиме. (…) Места крестной смерти и воскресения доставляют пользу тем только, кои несут крест свой и ежедневно воскресают со Христом (…). Небесный храм равно виден и из Иерусалима, и из Британии, ибо Царство Божие внутри нас. [3433]

Имей простоту голубя, чтобы не злоумышлять против кого-нибудь, и мудрость змеи, чтобы самому не пасть под ковами других. Небольшая разница в пороке – обмануть ли, или быть обманутым христианину. [3434]

Будь умерен в скорби, помни эту истину: ничего чрезмерного; (…) не скорби, что потерял такого-то, а радуйся, что такого имел. [3435]

Не умер он, а переселился; переменил друзей, а не оставил их. [3436]

И для того, кто прожил десять лет, и для того, кто тысячу, одинаково [ничтожно] все прожитое, как только для обоих настал тот же конец жизни и необходимость неотвратимой смерти; разве только старец отходит с более тяжким бременем грехов. [3437]

Примечаешь ли ты, (…) когда стал ребенком, когда отроком, когда – юношей, когда мужем зрелого возраста, когда – стариком? Ежедневно мы умираем, ежедневно изменяемся, а считаем себя вечными! [3438]

Кого не могли мы удержать телесно, удержим в воспоминании; и с кем не можем разговаривать, о том не перестанем говорить. [3439]

Какое благо в здоровье – показывает болезнь. [3440]

Давать не бедным принадлежащее бедным – в некотором роде святотатство. [3441]

Поэта не может разгадать тот, кто не умеет сложить стиха. [3442]

Отец вразумляет только того, кого любит; учитель наказывает только того ученика, в котором замечает более сильные способности; врач уже отчаивается, если перестает лечить. [3443]

О если бы я имел книги всех авторов, чтобы косность ума вознаграждалась прилежанием в чтении! [3444]

Не будем подражать порокам того, чьим достоинствам не можем следовать. [3445]

Богач – либо мошенник, либо наследник мошенника. [3446]

Мы не рождаемся христианами, а возрождаемся. [3447]

Обязанность монаха не учить, а плакать; он оплакивает или себя, или мир. [3448]

Никогда не хвались суждением друзей. Истинно то свидетельство, которое произносится враждебным голосом. [3449]

Кто обвиняется во многом и, оправдываясь в обвинениях, что-нибудь опускает, тот сознается в том, о чем умалчивает. [3450]

Брак наполняет землю, девство – рай. [3451]

Мудрому не следует жениться. (…) Никто не может одинаково служить книгам и жене. [3452]

Жену распутную уберечь нельзя, а целомудренную стеречь не следует. [3453]

Трудно устеречь то, что многие любят. Досадно владеть тем, чего никто не считает стоящим иметь, но все же меньшее несчастье иметь [жену] безобразную, чем беречь красивую. [3454]

Райское блаженство не могло состояться без воздержания в пище. Пока он [Адам] постился, был в раю; вкусил, и был изгнан; когда же был изгнан, немедленно женился. [3455]

Не (…) мера Христова различна, но благодати Его вливается столько, сколько мы можем вместить. [3456]

Меньше греха следовать злу, которое признаешь добром, чем не сметь защищать того, что верно знаешь за добро. [3457]

Мы праведны тогда, когда исповедуем грехи наши. [3458]

Крещение разрывает древние грехи, но не дает новых добродетелей. [3459]

Если ты упрекаешь Творца, зачем Он сотворил тебя таким, что ты не имеешь силы и изнемогаешь [в борьбе с грехом], то я тебе (…) скажу, что упрек будет больше, если ты вздумаешь обвинять Его, зачем Он не создал тебя Богом. [3460]

Ты скажешь: если не могу, то и греха не имею. Имеешь грех, зачем не сделал того, что другой смог сделать. [3461]

Евангелие учит, что тому, кто захочет судиться с нами и тяжбою и кляузами отнять рубашку, нужно отдать и верхнюю одежду; но не заповедует, чтобы мы благодарили его и с радостью теряли принадлежащее нам. [3462]

Протягивая руку [с подаянием], озираемся туда и сюда, и она меньше разжимается, если никто не видит. [3463]

Ты делаешь из нужды добродетель. [3464]

Поношение Господа есть наша слава. Он умерщвлен, чтобы мы жили; Он сошел в ад, чтобы мы взошли на небо; Он сделался безумным, чтобы мы стали мудростью; Он снял с себя образ и полноту Божества, чтобы в нас обитала полнота Божества. [3465]

Молодая вдова, которая не может удержаться или не хочет, пусть уже отдается скорее мужу, чем дьяволу.

Есть стыд, что ведет к смерти, и стыд, что ведет к жизни.

Они одно и считают за святость, уверяя, что они ученики рыбарей, как будто люди потому лишь могут быть праведны, что ничего не знают.

Если говорить об авторитете, то все-таки мир больше Рима.