Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

б) (Нав. III, 16) – название города близ Цартана в колене Манассиином. Упоминается в означенной цитате по случаю перехода израильтян чрез Иордан.

Адама (земля)– название двух городов:

а) (Нав. XIX) – город колена Неффалимова, укрепленный. Положение оного теперь неизвестно; быть может, это теперешняя местность: Рас-эль-Амар к с. от Сафеда;

б) (Быт. X, 19) – один из городов равнины Сиддимской, истребленный огнем серным вместе с Содомом и Гоморрой и Сивоимом. Во времена Авраама управлялся царем Шинавой (Быт. XIV, 2). У Осии (XI, 8) означенный город также называется Адама.

Адамант. См. Алмаз.

Адами-Некев(земля ущелий) (Нав. XIX, 33) – название города в колене Неффалимовом. Полагают, что это теперешний Дейр-эль-Агмар (т. е. красивый монастырь), в трех часах пути к с.-з. от Баалбека.

Адар(прекрасный, славный) (I Езд. VI, 15, Есф. III, 1, 13) – шестой месяц гражданского и двенадцатый священного еврейского года, соответствовавший последней части нашего февраля и первой марта. В этом месяце праздновался известный еврейский праздник Пурим. Через каждые два года этот месяц в третий год повторялся, т. е. был дважды в году, и в сем последнем случае праздник Пурим праздновался также дважды и во второй раз с особенным великолепием. Причина повторения месяца Адар в каждый третий год была следующая: так как 12 лунных месяцев составляют только 354 дня и 6 часов, то иудейский год был меньше римского на 12 дней. Чтобы пополнить недостающее число дней, сравнительно с римским, евреи ввели в своих календарях тринадцатый месяц, который и назвали Ведар – или второй Адар, через что лунный год сравнялся с солнечным.

Адара, иначе Адороим (два холма, верхний и нижний) (II Пар. XI, 9) – города на юге Иудеи, укрепленные Ровоамом. После плена Вавилонского верхний принадлежал к Идумее; его принимают за одно с Адарою, или Адорою (I Мак. XIII, 20). Полагают, что это настоящее селение Дура, в 8 или 9 английских милях к з. от Хеврона.

Адаса(I Мак. VII, 40, 45) – селение в колене Иудином близ Беф-Орона. В Талмуде о нем говорится, что это самый малый городок колена Иудина, имевший не более 50 домов.

Адбеел(слово неизвестного происхождения) (Быт. XXV, 13) – собственное имя одного из 12 сыновей Измаила, родоначальника измаильтян.

Адда и Иддо, Аддо(благовременный, доможизненный, любящий) – имя следующих лиц:

а) (III Цар. IV, 14) – отец Ахинадава;

б) (II Пар. XII, 15) – прозорливец и писатель, современник Соломона и его преемников: Ровоама, Авии, Иеровоама;

в) (Зах. I, 1, 7) – дед пророка Захарии;

г) (I Пар. VI, 21) – левит, сын Иоаха, отец Зираха;

д) (I Езд. VIII, 17) – начальствующий в местности Кассифье во дни Ездры, пред отправлением его из Вавилона в Иерусалим;

е) (I Пар. XXVII, 21) – сын Захарии, один из начальников в Галааде в царствование Давида;

ж) (Неем. XII, 4-16) – из главных священников, возвратившихся из плена с Зоровавелем.

Аддар(блистательный, славный):

а) (I Пар. VIII, 3) – вениамитянин, сын Белы, называемый в книге Бытия (XLVI, 21) именем Ард.

б) (Нав. XV, 3) (селение красоты) – местность на ю. Палестины в Идумее на ю.-з. от Кадес-Варни. В книге Числ называется Гацар-Аддар (XXXIV, 4).

Адди. См. II Езд. IX, 31.

Аддий(Лк. III, 28) – собственное имя сына Косамова, упоминаемое у ев. Луки в родословии Господа Иисуса Христа.

Аддус. См. II Езд. V, 34.

Адер(сильный, могущественный) (III Цар. XI, 14-22) – идумеянин, потомок царей идумейских. Он спасся от избиения своего дома Иоавом и еще малолетним убежал в Египет. Царствовавший в то время в Египте фараон благосклонно принял его, дал ему помещение и содержание и, наконец, женил его на сестре своей жены. Сын его Генуват жил в доме фараоновом вместе с его сыновьями. По смерти Давида Адер покинул Египет, завладел частью Сирии и отсюда делал набеги на пограничные земли царя Соломона, разоряя и опустошая оные.

Адида(I Мак. XII, 38) – город в колене Дановом, близ Лидды. Его принимают за одно с городом Хадид, упоминаемым в кн. Ездры (I Езд. II, 33). Ныне здесь селение Эль-Хадид к в. от Лидды.

Адиель(украшение Божие) – имя трех лиц:

а) (I Пар. IV, 36) – потомок Симеона, сына Иакова;

б) (I Пар. IX, 12) – священник, сын Иахзера, возвратившийся из плена Вавилонского;

в) (I Пар. XXVII, 25) – отец Азмавефа, начальника над царскими сокровищами Давида.

Адин(приятный) (I Езд. II, 15, Неем. VII, 20, X, 16) – собственное имя одного лица. Некоторые принимают имя Адин, стоящее во II кн. Ездры (в 15 ст.), за название местности, так как слова, находящиеся в VII г. кн. Неемии (20 ст.), кажутся невероятными, якобы одно лицо имело 665 сыновей; но на это должно заметить, что слово дети, или сыновья, в сем и подобных сему случаях ставится вообще вместо потомков, в каковом смысле это слово весьма часто и употребляется.

Адина(прекрасный, роскошный) (I Пар. IX, 42) – название одного из начальников над войском Давида, сына Шизы.

Адифаим(двоякое украшение) (Нав. XV, 36) – город в низменных местах колена Иудина.

Адлай(по Гезению, правосудие Божие) (I Пар. XXVII, 29) – отец Шафата, главный начальник над стадами Давида, в низменной стране.

Адмафа (персидское слово) (Есф. I, 14) – один из семи главных вельмож Персии и Мидии при царе Артаксерксе, во времена Есфири и Мардохея.

Адна(приятность) – имя двух лиц:

а) (I Езд. X, 30) – потомок Пахаф-Моава, живший во времена Ездры и Неемии;

б) (II Пар. XVII, 14) – военачальник при ц. Иосафате; у него было 300 000 отличных воинов.

Аднах (то же, что и Адна) (I Пар. XII, 20) – один из тысяченачальников Манассии, перешедших к Давиду в Секелаге.

Адоллам(II Мак. XII, 38) и Одоллам (Нав. XV, 35) (справедливость народа) – древний и знаменитый город в колене Иудином в 15 или 20 англ. милях на ю.-з. от Иерусалима. Царь адолламский был поражен Иисусом Навином. Город был укреплен Ровоамом и, вероятно, по причине своей силы и крепости называется у пророка Михея (I, 15) славою Израиля. Он (т. е. Господь) пройдет до Одоллама, славы Израиля. Вблизи города находилась пещера (Адолламская), в которой скрылся Давид, бежавший от Анхуса, царя гефского. И доселе еще показывают путешественникам эту пещеру, весьма неровную, извилистую и столь обширную, что в извилинах легко могут скрыться до 400 человек, как то и было с Давидом и его иноплеменными спутниками (I Цар. XXII, 1); но, по словам восточных монашествующих, Адолламская пещера примыкала к стране Моавитской и была расположена между скалистыми горами, которых тянется очень много по направлению к Мертвому морю.

Адонаи(Ис. XL, 10) – имя Господа, часто встречающееся в свящ. книгах Ветхого Завета; оно нередко прилагается к людям в смысле господина, в знак особенного почтения. Новейшие иудеи, из благоговения к сему священному имени, всегда произносят Адонаи, когда встречают в тексте слово Иегова.