Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

п) I Пар. VI, 36;

р) II Пар. XXIII, 1;

с) II Пар. XXVIII, 12;

т) II Пар. XXIX, 12;

у) Иер. XLIII, 2;

ф) I Езд. VII, 3. II Езд. VIII, 2;

х) II Езд. IX, 21;

ц) Неем. III, 23;

ч) Неем. VII, 7;

ш) II Езд. IX, 43;

щ) Неем. VIII, 7, II Езд. IX, 48;

э) Неем. X, 2;

ю) Неем. XII, 33;

Азбук(может быть: оставленный) (Неем. II, 16) – отец Неемии, начальника над Беф-Цурским округом, одно из лиц, чинивших стены Иерусалимские после плена.

Азгад(сильный в счастии) – имя двух лиц:

а) (I Езд. II, 12, Неем… VII, 17) – одно из лиц, сыновья которого возвратились из плена с Зоровавелем;

б) (Неем. X, 15) – одно из лиц, во дни Ездры и Неемии давших письменное свидетельство быть верными Богу.

Азека(вновь возделанное поле) (Нав. XV, 34) – место в низменностях колена Иудова в 12 англ. милях к в. от Вифлеема и 10 к ю. от Иерусалима. До этого места Иисус Навин преследовал хананеев в войне с Адониседеком и его союзниками, войска которых чудесно были истреблены каменным градом с неба; близ этого города расположились станом филистимские войска пред единоборством Давида с Голиафом (I Цар. XVII, 1). Город был укреплен Ровоамом по разделении царств (II Пар. XI, 9), и он существовал еще во время нападения царей Вавилона; о нем упоминается и по возвращении иудеев из плена (Неем. XI, 30).

Азель(отшествие, разлука) (I Цар. XX, 19) – камень, а быть может, груда камней близ Гивы Вениаминовой, между Рамою и Номвою, у которого Ионафан назначил тайное свидание Давиду, когда последний бежал от двора Саула, и при котором расстались эти два друга.

Аззан(острый) (Чис. XXXIV, 2 6) – отец Фалтиила, один из князей Иссахаровых, назначенных вместе с князьями других колен помогать в разделе Земли Обетованной между израильтянами.

Азинан. См. II Езд. V, 15.

Азиил(утешение Божие) (I Пар. XV, 20) – один из левитов второй степени, принимавший участие в пении на Псалтирях тонким голосом, когда переносили Ковчег Завета в Иерусалиме в новоустроенную Скинию из дома Авведара, во дни Давида. В 18-м стихе имя это читается полнее, именно: Иоазиил.

Азиса(сильный, герой) (I Езд. X, 27) – сын Заффу, женившийся на иноплеменнице. Во II кн. Ездры (IX, 28), читается: Заралия.

Азия. См. Асия.

Азмавет(сильный даже до смерти) – имя лиц, упоминаемых в следующих местах Свящ. Писания:

а) (II Цар. XXIII, 31, I Пар. XI, 33) – один из храбрых воинов Давида;

б) (I Пар. VIII, 36, IX, 40) – потомок Саула;

в) (I Пар. XII, 3) – отец Иезиела и Фелета, искусных стрелков из лука, перешедших к Давиду в Секелаге;

г) (I Пар. XXVII, 25) – сын Адиеля, поставленный начальником над царскими сокровищами Давида.

Азмавеф(I Езд. II, 24) – город в колене Иудином или Вениаминовом, близ Иерусалима (Неем. XII, 29), называемый также Беф-Азмавеф (Неем. VII, 28). Сорок два человека из его жителей, названных сынами Азмавефа, находились в числе лиц, возвратившихся с Зоровавелем из плена Вавилонского (I Езд. II, 24); некоторые из них, сыны певцов, имели свои селения близ Азмавефа и присутствовали при освящении стены Иерусалимской (Неем. XII, 29). Один из новейших английских путешественников (Finn) отождествляет Азмавеф с нынешним Хизмех, селением в гористой части Вениаминова колена, к ю.-в. от Джеба.

Азноф-Фавор(вершины Фавора) (Нав. XIX, 34) – город на южной границе колена Неффалимова, самого северного из 12 колен. Его связь с горою Фавором, лежащей на южной границе колена Завулонова, представляется не совсем ясной. Некоторые полагают, что это был Азаноф, близ Диокесарии, упоминаемый Евсевием. Подобное мнение не совсем правдоподобно.

Азор(помощник) (Мф. I, 13-14) – одно из лиц, упомянутых в родословии нашего Господа, сын Елиакима и отец Садока.

Азот(укрепленное место) (Нав. XI, 22, XIII, 3, XV, 47, Суд. I, 18, Деян. VIII, 40) – один из пяти главных городов филистимских, на восточном берегу Средиземного моря, между Аккароном и Аскалоном, в 15 или 20 англ. милях к с. от Газы. Здесь находился храм Дагона, в котором филистимляне поставили Ковчег Завета. Азот был неоднократно разрушаем (II Пар. XXVI 6, Ис. XX, 1). Один из новейших путешественников говорит, что Азот можно видеть и теперь с одного возвышенного места близ Яффы и что город изобилует старыми оливковыми деревьями, а равно самыми разнообразными плодами и растениями всякого рода. Христианство насаждено в Азоте еще при апостолах, и, вероятно, начало его положено ап. Павлом (Деян. VIII, 40). Впоследствии здесь были епископы. Ныне здесь небольшое селение Ездуд, в котором до 500 жителей.

Азриил(помощь Божия) – имя трех лиц:

а) (Иер. XXXVI, 2 6) – отец Сераии, одного из лиц, которым Иоаким, царь иудейский, приказал взять Варуха-писца и Иеремию-пророка;

б) (I Пар. V, 24) – один из начальников полуколена Манассиина, живший за Иорданом;

в) (I Пар. XXVII, 19) – отец Иеремофа, назначенного от Давида главным начальником над коленом Неффалимовым.

Азрикам(помощь против врага):

а) (I Пар. III, 23) – потомок Соломона;

б) (I Пар. VIII, 38) – один из сынов Ацеля, потомок Ионафана;

в) (I Пар. IX, 14) – отец Хашува, одного из левитов, живших в Иерусалиме;

г) (II Пар. XXVIII, 7) – домоправитель Ахаза, убитый Зихрием.

Азува(развалины) – имя следующих лиц:

а) (III Цар. XXII, 42) – дочь Салаила, мать царя Иосафата;

б) (I Пар. II, 18, 19) – жена Халева.

Азур(помощник):

а) (Неем. X, 17) – одно из лиц при Неемии, приложивших печать к обязательству быть верными Богу;

б) (Иер. XXVIII, 1) – отец Анании, лжепророка;

в) (Иез. XI, 1) – отец Иазании, одного из нечестивых князей Израилевых.

Аиа, Айа(хищная птица) – имя следующих лиц:

а) (Быт. XXXVI, 24) – сын Цивеона, дядя жены Исавовой Оливемы;

б) (II Цар. III, 7, XXI, 8) – отец Р иттпьт, наложницы Саула.

Аиалон(долина газелей):

а) (Нав. X, 12, II Пар. XXVIII, 18) – ханаанское селение, расположенное в колене Дановом, между Иерусалимом и Екроном. Вблизи Аиалона находится долина того же самого наименования, памятная по чуду Иисуса Навина. Она теперь известна под новым именем – Йяло и лежит в 14 англ. милях от Иерусалима к с. от дороги в Яффу;

б) (Суд. XII, 12) – город в стране Завулоновой, где был погребен судия Елон. Положение этого города в настоящее время неизвестно.

Аиаф(груды развалин) – город колена Вениаминова, вероятно, г. Гай (см. Гай) (Ис. X, 28). В означенной главе описывается нашествие Сеннахерима на Иерусалим.

Аидия. См. II Езд. IX, 27. В I кн. Езд. (X, 26) читается: Элия.

Аин, или Эн(глаз, источник):

а) (Нав. XV, 32) – первоначально город колена Иудова, а потом был уступлен колену Симеонову (I Пар. IV, 32) и отдан левитам, сынам Аароновым. Думают, что он находился в 4 милях на ю. от Хеврона. Это название часто употребляется в той или другой связи с названиями различных мест, с водными источниками, как, напр., Эн-Гедди (источник козлят), Эн-Мисфат (источники суда), Эн-Рогиль (источник сукновала), Энон – где крестил Иоанн;