Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

Иаван– имя нескольких лиц:

а) (Быт. X, 2, 4) – сын Иафета и отец Елисы, Фарсиса, Киттима и Доданима, как полагают, родоначальник племени ионян и вообще греков;

б) (Иез. XXVII, 19) – по мнению большинства ученых, под Иаваном разумеется здесь город в Йемене, Южной Аравии, откуда в древности вывозились ладан и пряные коренья. Впрочем, была ли то греческая колония или чисто аравийский город, неизвестно;

в) (Ис. LXVI, 19, Иез. XXVII, 13 и др.). В указанных цитатах под названием Иавана или Явана вообще разумеются греки и вся Греция с ее жителями, так как евреи, сирийцы, арабы, копты и персы вообще всех греков называли ионянами.

Иавин(разумный) – имя двух царей:

а) (Нав. XI, 1) – царь асорский, живший в г. Асоре, бывшем столицей всех северных хананейских владений. Он заключил союз с прочими царями ханаанскими против Иисуса Навина. Войска их, собранные в одном месте, по своему множеству равнялись песку на берегу морском, и коней и колесниц было весьма много (ст. 4). Они расположились станом при водах Меромских. Здесь Иисус Навин, по Божественному повелению, внезапно напал и окончательно поразил их, так что никого из них не осталось; коням их были перерезаны жилы, а колесницы сожжены огнем. По окончании преследования врага Иисус на возвратном пути взял и сжег Асор, царя же и жителей его всех предал смерти (Нав. XI, 1-14). По свидетельству Иосифа, военные силы Иавина и его союзников простирались до 300 000 пеших, 10 000 всадников и 20 000 колесниц, и они расположились станом в Берофе, городе Верхней Галилеи, близ потока Кадис, где и произошла битва;

б) (Суд. IV, 33, Пс. L XXXII, 10) – другой царь асорский, угнетавший евреев 20 лет, полководец которого, Сисара, был поражен Вараком при подошве г. Фавор, при потоке Киссоне (см. Варак и Девора). Об этом событии вспоминается и в псалмах Давида (LXXXII, 10).

Иавис(иссохший):

а) (I Пар. IV, 9, 10) – имя мужа, из колена Иудина. Он просил Бога, чтобы Господь сохранил его от всякого зла. И Бог ниспослал ему, чего он просил. Иавис был знаменитее своих братьев, хотя и неизвестно, кто были эти братья;

б) (IV Пар. XV, 10, 14) – отец Селлума, ц. израильского, который убил царя Захарию и вместо него воцарился над Израилем.

Иавис Галаадский(I Цар. XI, 1, I Пар.

X, 11-12) – главный город Галаада, названный Иависом, вероятно, по своему положению на сухой горе. Он один не принимал участия в междоусобной войне израильтян против колена Вениаминова и за это был почти весь истреблен (Суд. гл. XX и XXI). Все мужское население Иависа погибло от меча, а девицы в Чисе 400 отданы были в замужество за оставшихся в живых вениамитян (Суд. XXI, 8-14). Угрожаемый нападением аммонитян, г. Иавис был спасен Саулом (I Цар. XI, 1-11); за то по смерти Саула и его сыновей мужи Иависа Галаадского взяли тело Саула и тела сыновей его со стены Бефсана и пришли в Иавис и сожгли их там. И взяли кости их и погребли под дубом в Иависе, и постились семь дней (I Цар. XXX, 12, 13). Узнав о том, Давид благодарил их и обещал за то особенную свою милость (II Цар. II, 4-7). По мнению Робинсона, Иавис Галаадский находился на месте настоящего Ед-Дейра, развалины близ ручья Вади-Йябес, впадающего в Иордан на ю.-в. от Вефсана.

Иавнеил(Бог строитель), Иавиея:

а) (Нав. XV, 11) – город в колене Иудином, без сомнения, тот же, что Иавнея, или Иамния;

б) (Нав. XIX, 33) – город на границах колена Неффалимова, но положение оного в точности неизвестно;

в) (II Пар. XXVI, 6) – по разрушении Иерусалима, здесь находилось местопребывание синедриона и знаменитая своей ученостью школа или академия иудейская. При Юстиниане Иавния была местопребыванием христианского епископа. Во время крестовых походов там была крепость Ибелина. В настоящее время здесь находится селение Иэбна, или Ибна, в 16 или 18 верстах от Раммы и в 6 от Аккарона.

Иавок(изливающийся) (Быт. XXXII, 22-24) – ручей или поток по ту сторону Иордана, текущий с в. на с. от Галаада и впадающий в Иордан. В настоящее время он называется Вади-Зерка. Здесь происходила таинственная борьба патриарха Иакова с Богом. Он означен в кн. Второзакония пределом сынов Аммоновых (III, 16); но во времена Моисея он был уже границей владений Сигона, ц. аморрейского (Нав. XII, 2). В некоторых частях своего течения поток в известное время года обыкновенно высыхает, но никогда не пересыхает даже во время лета в нижней своей части. Густые кустарники тростника, олеандров, равно как дубовые рощи по сторонам потока придают берегам Иавока особенную красоту.

Иагдиил(обрадованный Богом) (I Пар. V, 24) – один из известных и могущественных начальников в полуколене Манассиином.

Иагур(местожительство) (Нав. XV, 21) – город на юге колена Иудина в смежности с Идумеей.

Иада(он знает) (I Пар. II, 28, 32) – один из сынов Анама, колена Иудина.

Иаддай(возлюбленный Богом) (I Езд. X, 43) – одно из лиц, которые женились во дни Ездры и Неемии на иноплеменницах и по увещанию Ездры оставили их. Во II кн. Ездры (IX, 35) стоит: Идей.

Иадду(II Езд. V, 38) – один из левитов, живших во дни Ездры.

Иаддуй(прославленный) – имя двух лиц:

а) (Неем. X, 21) – из глав народа, приложивший печать к обязательству, составленному Неемией;

б) (Неем. XII, 11, 22) – сын и преемник первосвященника Ионафана и последний из первосвященников, упоминаемых в В. Завете, живший во времена Дария Кодомана, ц. персидского, и Александра, ц. македонского. По свидетельству Иосифа Флавия, Иаддуй в первосвященнических одеждах, в сопровождении священников в льняных облачениях и множества прислужников в белых одеждах, вышел навстречу разгневанному ц. Александру, который грозил ему наказанием за то, что он отказался послать ему в качестве субсидии войско при осаде Тира. Александр, пораженный величественным зрелищем, отделившись от прочих, подошел к первосвященнику и поклонился перед ним, и, когда один из вельмож Александровых (Парменион) спросил его, почему он вздумал унизиться перед иудейским священником, когда сам принимает поклонение от всех, Александр отвечал: я поклонился не первосвященнику, а Богу, которому он служит в этом высоком звании. Затем, когда ему было показано пророчество Даниила о том, что царь греческий ниспровергнет царство Персидское, он даровал иудеям многие милости и льготы. Это было в 323 г. до Р. X.

Иадин(II Езд. IX, 48) – один из левитов при Ездре. У Неем… (VIII, 7) читается: Шмин.

Иадон(судия) (Неем. III, 7) – меронофитянин, родом из Меронофа (селение близ Мицфы), который во дни Неемии помогал восстанавливать стену Иерусалимскую вместе с жителями Мицфы и Гаваона.

Иаера(лесничий) (I Пар. IX, 42) – потомок Саула и сын Ахаза колена Вениаминова. В VIII гл. (ст. 36) стоит: Иоиадда.

Иазания(услышанный Богом) – имя трех лиц: