Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

Кораллы(от еврейск. глагола: быть красным). (Иез. XXVII, 16) Под кораллами обыкновенно разумеют морские роговые или известковые произведения с ветвями и отраслями, без корней и листьев, образуемые мелкими животными, именно полипами, стоящими почти на последней ступени животной жизни. Кораллы и произведения оных служили предметом торговли с Тиром и были хорошо известны древним. Они бывают разнообразного цвета и различной величины. Постройки полипов бывают иногда столь громадны, что образуют собой основания целых островов и на много миль составляют опасные для кораблей коралловые рифы. Из кораллов обыкновенно делают бусы, ожерелья и другие украшения, для чего особенно ценными считаются красные кораллы. Иов упоминает о кораллах в связи с жемчугом (XXVIII, 18). Пророк Иеремия, оплакивая бедственное положение своего отечества во дни пленения и сравнивая настоящее состояние князей народа с прежним их состоянием, говорит, что они телом были краше коралла и вид их был как сапфир (Плач. IV, 7). Таким образом он дает видеть, что кораллы были очень красивы. Пророк Иезекииль о кораллах говорит, что ими и рубинами армяне платили тирянам за их товары (XXVII, 16). Таким образом, кораллам усвояется великая ценность, и они составляли один из предметов обширной торговли тирян. Кораллы обыкновенно добываются в Средиземном море, но лучшие из них в Чермном, или Красном. Плиний в своей Естественной Истории говорит о кораллах следующее: жители Индии ценят кораллы так же высоко, как и жемчуг. Их жрецы и предсказатели приписывают кораллам даже нечто священное, утверждая, что они обладают силой предохранять от опасностей тех, которые носят при себе кораллы, потому-то они делаются особенно ценными вследствие двух условий: вследствие суеверия и вследствие своей красоты.

Корей(плешивый, лысина) – имя следующих лиц:

а) (Быт. XXXVI, 5) – из старейшин идумейских, сынов Исава;

б) (Пар. II, 43) – из рода Иудина, один из потомков Халева;

в) (Чис. XVI, 1) – старший сын Ицгара, правнук Левия. Домогаясь присвоить себе первенство власти, он вступил, вместе с Авироном и Дафаном, в заговор против Моисея и Аарона. К ним присоединилось еще 250 других именитых лиц из сынов Израилевых. В наказание за возмущение Дафан, Авирон и Авнон с семействами и со всем имуществом были поглощены землей. Та же участь постигла и Корея, кроме сынов его. Прочих 250 человек, явившихся с кадильницами, попалил огнь от Бога, и вследствие продолжавшегося возмущения умерло при этом 14 700 человек (Чис. XVI). После сего первосвященство за домом Аарона подтверждено от Бога чудом прозябшего жезла (Чис. XVII, 8). Впрочем, во время означенного бедствия сыны Кореевы, как не принимавшие участия в возмущении, были пощажены Богом (Чис. XXVI, 10-11). Из последующей истории видно, что из рода кореян выходили известные певцы, как-то: Эман с сыновьями; верные привратники, как-то: левит Коре и служители при доме Божием (I Пар. VI, 33, IX, 19, XXVI, 1-9) – и храбрые и сильные воины (I Пар. XII, 6).

Коринф(Деян. XVIII, 1) – знаменитый город Древней Греции, в котором прожил 1,5 года св. ап. Павел и где он основал известную Церковь, к которой и написал впоследствии два обширных послания. Город назывался первоначально Эфира и был расположен на перешейке, соединяющем Пелопоннес с твердой землей, при подошве скалистого холма, на котором находилась крепость Акрокоринф, и имел две гавани: Кенхрейскую и Лехейскую. Важность Коринфа как коммерческого города, имевшего обширные торговые сношения с Востоком и Западом и служившего крепким оплотом для защиты перешейка, признавалась всегда и всюду. Во время посещения ап. Павлом Коринфа он был местопребыванием римского проконсула Галлиона, брата Сенеки, но в цветущие дни своего существования Коринф был уже сильно развращен. Безнравственность его жителей обратилась даже в притчу. Истмийские игры и Коринфские зрелища привлекали в Коринф толпы безнравственных чужеземцев, а при храме Венеры находилась тысяча жриц, предававшихся распутству в честь языческой богини. Самые низкие страсти боготворились в лице языческих богинь в том самом городе, который придал архитектуре столько величия и красоты. Пресловутая простая бочка, в которой лежал и грелся на солнце на одной из коринфских улиц Диоген, служила громким протестом против городского разврата, тщеславия и роскоши. Много перемен совершилось с Коринфом в течение столетий, но безнравственность его жителей не изменилась к лучшему. Консул Муммий сжег Коринф, но Юлий Цезарь возобновил его и сделал из него римскую колонию, населив оную вольноотпущенниками. Городская военная добыча, состоявшая преимущественно из фарфоровых и серебряных изделий, по своей отделке и изяществу ценилась в Риме весьма высоко, так как Италия едва ли могла вырабатывать что-либо подобное. Если Афины всецело были преданы идолопоклонству, то Коринф так же всецело был предан роскоши, разврату и диким оргиям, оставаясь, в сущности, не менее идолопоклонническим, чем и Афины. Главным божеством приморского города был Нептун; в честь его имелся особый свящ. источник. Храмов и идолов в этом городе было великое множество, со статуями Аполлона и Венеры. Искусства и архитектура Коринфа стояли на высшей степени того времени. Светские историки свидетельствовали о Коринфе, как о светиле и украшении всей Греции. Впрочем, город не менее славился, как уже замечено выше, своей распущенностью и развратом. Порок царствовал повсюду, и роскошь заражала собой все классы общества. Женская скромность сделалась почти неизвестной, и само название коринфянка, обращаемое к женщине, сделалось синонимом вольной женщины. При таком-то упадке общественной нравственности ап. Павел прибыл в Коринф с чистым Евангельским благовествованием около 52 г. по Р. X. В этом городе он трудился с большим успехом, и апостольское его служение здесь было ознаменовано многими чудесными знамениями Божественной милости.

Один из путешественников, посетивший Коринф в 1821 г. – год, в который с освобождением Греции Коринф вошел в состав нового греческого королевства, – говорит, что небольшое число его жителей состояло преимущественно из солдат и что, хотя в означенное время и оставалось еще значительное число развалин, свидетельствовавших о древнем величии города, но они быстро исчезают теперь, так как турки из обломков древних капителей и колонн строят себе дома. Во время греческого восстания Коринф так часто подвергался нападениям и пожарам, что в настоящее время не осталось ни одной колонны коринфского ордена в том самом городе, по имени которого и назван орден. Семь колонн храма уцелели доселе, но они полуразрушены, и притом дорического ордена. В настоящее время этот древний город называется Куронто и имеет около 4000 жителей.