Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

б) (Нав. XV, 10) – другая гора Сеир находилась в колене Иудином, на ю. Палестины, к з. от Кириаф-Иарима. Ныне – Курейт-эль-Енаб;

в) (Быт. XXXVI, 20) – название одного хорреянина, упоминаемого в числе князей, или вождей, Идумеи и Сеира. Он был родоначальником одного значительного поколения (I Пар. I, 38-42);

г) (Быт. XXXVI, 30) – Идумея и земля Идумейская вообще, жители которой назывались хорреями и впоследствии смешались с потомками Исава в один народ. Разительны пророческие предсказания о судьбе этой земли и ее жителей. Еще Валаам предсказывал: Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих (Чис. XXIV, 18). У пр. Исаии сам Господь говорит: Вот для суда нисходит (меч Мой) на Едом и на народ, преданный Мною заклятию. Меч Господа наполнится кровию, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов: ибо жертва у Господа в Восоре и большое заклание в земле Едома, ибо день мщения у Господа, год возмездия за Сион. И превратятся реки его (т. е. Едома) в смолу и прах его в серу, и будет земля его горящей смолою (Ис. XXXIV, 5-16). Пр. Иезекииль пишет: И сделаю гору Сеир пустою и безлюдною степью и истреблю на ней приходящего и возвращающегося. И наполню высоты ее убитыми ее… Сделаю тебя пустынею вечною и в городах твоих не будут жить, и узнаете, что Я Господь (Иез. XXXV). Опыт и свидетельства путешественников в самых живых и в самых поразительных чертах изображают исполнение этих чудных пророчеств над Сеиром и Едомом.

Сеираф(косматый, волосатый) (Суд. III, 2 6) – местность нигде более не упоминается. Получила свое название, вероятно, от лесов, покрывавших оную. Когда Аод умертвил Егдона, ц. моавитского, то убежал в Сеираф, каковая местность, по-видимому, находилась в горах Ефремовых.

Секаха(ограда, забор) (Нав. XV, 61) – город Иудин в пустыне; весьма вероятно, что находился к ю. или ю.-в. от Иерусалима.

Секелаг, или Циклаг (угнетенный) (Нав. XI, 5) – город, находившийся в ю. оконечности земли Иудейской, хотя первоначально и был отдан колену Симеонову. Во времена Саула он находился во власти филистимлян, и Анхус, царь их, отдал его во временное владение Давиду, когда тот спасался от злобных преследований ц. Саула (I Цар. XXVII, 6). Во время отсутствия Давида и его главных воинов по случаю войны амаликитяне сожгли город, а жен и детей сделали своими пленниками. Давид преследовал их и с Божией помощью не только разбил амаликитян, но и возвратил обратно всю их добычу (I Цар. XXX). Здесь Давид получил скорбное известие о смерти Саула. В Секелаге обитали иудеи и после плена (Неем. X, 28). В новейшее время развалины этого города находят в местечке Аслюдж или Каслюдж, недалеко к в. от Сефата, к ю.-в. от Халаса, в 60 англ. милях к ю.-з. от Хеврона.

Секира, топор(Мф. III, 10, IV Цар. IV, 5) – домашнее, хозяйственное орудие для рубки деревьев, дров и т. п., о котором нередко упоминается в Свящ. Писании. Еще во времена глубокой древности, как можно судить по образцам в Британском музее, топоры очень походили на употребляемые и в настоящее время, с той только разницей, что железо прикреплялось к топорищу кожаными ремнями, вследствие чего оно легко могло соскочить с дерева и упасть, а иногда даже повлечь за собой более серьезные последствия (Втор. XIX, 5). Секира очень часто употреблялась как оружие в военное время. Выражение: уже и секира при корне дерев лежит (Мф. III, 10) содержит в себе ту мысль, что разрушение и гибель еврейского народа ко времени вступления в общественное служение Иисуса Христа уже приближались и что грозный суд Божий вскоре готов был совершиться над иудеями.

Секунд(второй, или счастливый) (Деян. XX, 4) – спутник св. ап. Павла в одном из его апостольских путешествий. Более о нем ничего не известно.

Села(скала, камень) (Суд. I, 36, IV Цар. XIV, 7, Ис. XVI, 1) – главный город Идумеи. Название этого города на разных языках, на которых оно встречается, означает скала, утес: так, по-еврейски он называется Села, по-греч. – Петра, по-арабски – Хагар. Это был один из замечательнейших городов древнего мира. Он лежал близ подошвы горы Ор, в 3 днях пути от Иерихона, и в таковом же расстоянии от горы Синай. Над ним со всех сторон висели скалистые горы, и целые дома были высечены в скале. Об этом городе, по-видимому, в 1-й раз упоминается в кн. Судей (I, 36). Амасия обложил этот город осадой, взял (IV Цар. XIV, 7) и назвал оный Иокфеил. В пророчестве о моавитянах (Ис. XVI, 1) делается указание на Селу, или Петру. Гордость сердца твоего обольстила тебя, говорит об Эдоме и Селе пр. Авдий (ст. 3), ты живешь в расселинах скал, на возвышенном месте, и говоришь в сердце твоем.: кто низринет меня на землю? После идумеев между обитателями Петры особенно известны были наватеи, считавшиеся потомками Наваиота, сына Измаилова (Быт. XXV, 13). Села, или Петра, была также их главным городом. Под названием Петры она упоминается у Иосифа Флавия и у других писателей. Под властью римлян город Петра, или Села, был украшен и расширен; затем он постоянно приходил в упадок и в настоящее время представляет пустыню с большими развалинами, которые нередко посещались и доселе еще посещаются многими путешественниками. По словам известного английского д-ра Викента, Петра составляет столицу Идумеи и Сеира, Идумею или Каменистую Аравию, греков, Наватею и считается географами, историками и поэтами за лучшее место по удобствам жизни на Востоке; сюда идут караваны из всех стран света, и торговля Петры разными путями распространяется на Египет, Палестину, Сирию, через Арсиное, Газу, Тир, Иерусалим, Дамаск… Если Аравия считалась центром этой торговли, то Петра была в ней именно тем пунктом, в который непрерывно стремились аравитяне со всех трех сторон своего обширного полуострова. По свидетельству других английских путешественников, город Села, или Петра, стоял в замечательной естественной впадине, или углублении, окруженный скалами, во множестве которых были иссечены пещеры для домов, храмов и гробниц. Сии последние одни только уже достаточно могут свидетельствовать о многочисленном народонаселении и богатствах Петры. Число жителей в означенном городе, по их словам, было почти бесчисленно, и их постройки, вероятно, стоили громадных трудов и денег. Остатки древности, существующие здесь, несомненно, представляют великий интерес, но замечательнейшие из них принадлежат уже послебиблейским временам. Предсказанное пророками падение Идумеи давно уже постигло ее, и теперь только развалины домов, дворцов и гробниц Петры, посещаемые учеными путешественниками, свидетельствуют о ее прежнем богатстве, плодородии, населенности и цветущем некогда состоянии. Развалины Петры лежат в Вади-Муза (долина Моисеева).

Села-Гаммахлекоф(скала разделений) (I Цар. XXIII, 28) – название, данное естественно укрепленному убежищу, в котором скрывался Давид от преследования Саула в пустыне Маон. Оно находилось, вероятно, на ю. или на ю.-в. от Хеврона, впрочем, точное положение оного неизвестно.