Архимандрит Никифор - Иллюстрированная библейская энциклопедия

Сепфора(птица, птичка) (Исх. II, 21) – жена Моисея и одна из дочерей священника мадиамского. Один из ее детей не был обрезан своевременно, по каковому случаю Господь, явившись Моисею, угрожал ему смертью за такое нарушение Закона. Тогда Сепфора тотчас исправила эту погрешность, совершив обрезание, именно: взявши каменный нож, она обрезала крайнюю плоть сына своего, и бросила острое орудие, обагренное свежей кровью к ногам своего мужа с восклицанием: ты жених крови у меня, жених крови – по обрезанию (Исх. IV, 25, 26). Вероятно, вследствие сего обстоятельства она и ее дети были отосланы обратно к отцу, и Моисей свиделся с ней только тогда, когда народ еврейский во время странствования по пустыне пришел в Рефидим. Долго ли жила Сепфора после сего – неизвестно.

Сераия(воин, вождь Иеговы) – имя нескольких лиц:

а) (II Цар. VIII, 17) – писец при ц. Давиде, или делопроизводитель;

б) (IV Цар. XXV, 18-21) – первосвященник во дни ц. Седекии, уведенный в плен Навузарданом и там убитый;

в) (Иер. XI., 8) – сын Фанасмефа, переселенный вместе с другими в страну Иудейскую после плена;

г) (Неем. VII, 7) – спутник Неемии, иначе называемый Азарией;

д) (I Езд. VII, 1) – отец священника Ездры, возвратившегося в Иерусалим из страны плена при персидском ц. Артаксерксе;

е) (Неем. XI, 11) – один из начальствующих в храме во дни Неемии; называется также Азарией (I Пар. IX, 11);

ж) (Неем. XII, 1, 12) – отец Мераия, священник во дни ц. Иоакима;

з) (Иер. II, 59, 64) – сын Нирии, который сопровождал Седекию в качестве постельничего на пути его в Вавилон и которому Иеремия поручил прочесть в Вавилоне все его пророческие предсказания о погибели этого города;

и) (I Пар. IV, 13, 14) – из сынов Кеназа и отец Иоава;

к) (I Пар. IV, 35) – дед Ииуя, из колена Симеонова;

л) (Неем. X, 2) – из священников во дни Ездры и Неемии.

Сера(Быт. XIX, 24) – известное минеральное вещество, легко воспламеняющееся и при горении издающее удушливый запах. Мы знаем, что города долины Содома и Гоморры были разрушены дождем, состоявшим из серы и огня. В этом нет ничего невероятного, если даже предположим, что здесь действовали одни естественные силы. Почва в означенной местности, равно как и во многих других частях, такова, что всякое сильное извержение может наполнить воздух легко воспламеняемыми веществами, которые, раз воспламенившись, прошли потоками жидкого огня на эти нечестивые города. Смола и сера встречаются в большом количестве на берегах Мертвого моря, или Асфальтова озера, вследствие чего оно так и называется. Слово сера употребляется часто иносказательно (Иов. XIII, 15, Ис. XXXIV, 9). В последней цитате делается ясный намек на ужасную гибель, постигнувшую нечестивые города равнины. Вообще в Свящ. Писании слово сера употребляется там, где речь идет о наказании Божием грешникам, начиная с содомских и гоморрских жителей и кончая вечным мучением грешников в озере огненном. Кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное, говорит св. Тайновидец (Откр. XX, 15).

Серар(II Езд. V, 22) – из служителей при Иерусалимском храме. В I Езд. (II, 53) читается: Сисра.

Серафимы(значение этого слова по одним: пламень, горение, а по другим – возвышенный, благородный) – один из девяти чинов небесной иерархии, ближайший к Богу, упоминаемый пр. Исаией в связи с его видением (Ис. XI, 2, 6). В видении пр. Исаии серафимы представляются окружающими престол Господа; они имеют человеческий образ, но при этом у каждого из них по шести крыльев: двумя закрывают они свои лица, как недостойные взирать на Господа Саваофа, двумя – ноги, как недостойные того, чтобы Господь взирал на них, и двумя летают для того, чтобы неустанно исполнять небесные повеления своего Царя и Господа, и неумолкно поют песнь: Свят, Свят, Свят, Господь Саваоф! вся земля полна славы Его! и от звука голоса их потрясались основания здания и храм наполнился дымом курений. Посему серафимы не просто только духи, но самые высшие духовные существа, ближайшие к Богу, как и изображаются они в небесной иерархии, занимая первое место в первом лике (см. Дион. Ареоп. Небесн. Иерар. гл. V-IX).

Серах(Быт. XLVI 17, Чис. XXVI, 4 6) – дочь Асира и внука патр. Иакова от Зельфы, служанки Лии. В кн. Числ (XXVI, 4 6) она называется Сарой.

Сергий Павел(Деян. XIII, 7) – проконсул о-ва Кипра, обращенный св. ап. Павлом к вере во Христа и принявший затем крещение. Подобно римским патрициям вообще он подчинялся влиянию тех магов и лжепророков, которые ввиду мирового, всюду распространенного ожидания Спасителя мира выдавали себя за великих и важных лиц. Вариисус, один из них, противодействовал ап. Павлу в его желании обратить Сергия в христианство и за это был чудесно наказан слепотой, так что вдруг напал на него мрак и тьма, и он, обращаясь туда и сюда, искал провожатого. Сергий Павел, видя это, уверовал во Христа. По замечанию Иеронима и Августина, Савл в воспоминание этого события начал называться Павлом.

Сердце(Деян. XVI, 14) – седалище любви, желаний и привязанностей человеческих. Поэтому насколько сердце может быть хранителем святой любви к Богу и располагать человека к исполнению заповедей Божиих – сердцем веруют к праведности, говорит ап. Павел (Рим. X, 10), настолько же оно в состоянии развращения будет источником нечестия. Из сердца исходят злые помыслы, говорит Спаситель, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления (Мф. XV, 9). Когда плоть твоя и тело твое будут истощены, говорит Премудрый, скажешь: зачем я ненавидел наставления и сердце мое пренебрегало обличением (Притч. VI. 12). Лукаво сердце человеческое более всего, говорит пророк, и крайне испорчено, кто узнает его? (Иер. XVII, 9). В ответ на этот выразительный вопрос сам Бог ответствует: Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его (ст. 10).

Серебро(Быт. XIII, 2) – один из драгоценных металлов, замечательный по своей красоте и пользе, равно как по своей чистоте и прочности. Очевидно, что серебро было известно с самых древних времен. Оно встречается среди богатств патриархов (Быт. XLIV, 2, Исх. XI, 2, XXV, 3, Иов. XXVIII, 1) После того как израильтяне оставили Египет, они в большом количестве употребляли серебро для устройства подножий для брусьев, серебряных связей (Исх. XXVI, 19, 32, XXVII, 17), для устройства церковной утвари (I Пар. XXVIII, 14-17), для приготовления музыкальных инструментов (Чис. X, 2) и вместе с тем для украшения идолов (Ис. XL, 19). Серебро составляло значительный предмет торговли евреев с финикиянами и ценилось при торговле на вес (Быт. XXIII, 16). 30 сребреников, которые были даны, как цена неповинной Крови (Мф. XXVI, 15, XXVII, 3), вероятно, были серебряные сикли, имевшие в общем ценность немного более 3 фунтов стерлингов. Драгоценные металлы находились в изобилии в древнее время; особенно их много было во времена Соломона. При сем не следует забывать, что в Свящ. Писании слово серебро и выражение серебро и золото являются равносильными выражению деньги, богатство.