Александр Ханников - Энциклопедия ислама

Паломничество ( хадж ) является пятым столпом ислама. Хадж хоть раз в жизни обязан совершить любой здоровый и не нуждающийся мусульманин. Совершают паломничество в Мекку и Медину, то есть в те места, где протекала деятельность Пророка Мухаммада. Совершается хадж в месяц зуль-хиджжа и состоит и серии обрядов. Множество паломников прибывают в Мекку к 7 числу месяца и пройдя очистительный обряд, молятся в храме Кааба. На следующий день они запасаются водой и отправляются через небольшие долины к горе Арафат. В полдень девятого числа месяца зуль-хиджжа начинается центральный обряд хаджа – стояние у горы Арафат. Стояние продолжается до заката солнца. Затем паломники бегом устремляются в долину. Здесь у ярко освещенной мечети читаются вечерняя и ночная молитвы. Десятого числа паломники направляются в долину Мина, где бросают семь камешков, подобранных ранее, в последний из трех столбов, символизирующего Дьявола-Иблиса, преградившего путь Мухаммаду. Затем следует жертвоприношение животных, купленных здесь же у бедуинов. Десятый день этого месяца считается важнейшим праздником и отмечается во всем мусульманском мире. Обрив голову или обрезав прядь волос, паломники направляются в Мекку, где совершают положенные обряды. Совершившие хадж получают звание хаджи и право носить зеленую чалму.

Главной святыней Мекки, которую почитают мусульмане, и в которую немусульманину вход воспрещен является Кааба. Слово «кааба» в переводе с арабского означает «куб». Вид Каабы полностью соответствует этой простой форме и представляет собой кубообразное строение, высотой около 15 метров, сложенное из каменных плит. Большую часть года Кааба скрыта под кисвой – черным покрывалом святилища – и открывается только во время хаджа. Кисва ежегодно обновляется и выделывается каирскими вышивальщицами. По краям кисвы золотыми нитями вышиты стихи из Корана. По завершении хаджа покрывало снимают, разрезают на куски и продают паломникам на сувениры. Эти лоскутки рассылаются также по мечетям всего мира. Многие мусульмане, желающие сохранить их как священную реликвию, размещают лоскутки в рамочку и вешают на стене дома.

В северную сторону Каабы вделан вправленный в серебряный обруч круглый черный камень. По представлению мусульман, это окаменелый ангел-хранитель Адама, выдворенный из рая вместе с людьми за то, что не уберег их от соблазна и нарушений запрета Бога. В судный день он воскреснет, примет прежний облик и расскажет Богу от тех, кто свято выполнял свои обязанности и обряды.

К исламским столпам веры прямо не относится, но важная обязанность мусульманина – джихад ( усилие, усердие ), или борьба за веру. Исламский джихад настаивает на том, что убийство во имя религии является опасным заблуждением, что угнетение во имя религии невозможно, что людей нельзя склонять к тому, во что они не веруют. Джихад – это постоянная борьба против греха во всех его проявлениях, например, « джихад сердца » является борьбой за своими недостатками; «джихад языка» является разрешением одобряемого или запретом порицаемого; «джихад руки » – это наказание преступивших закон и нравственные нормы; «джихад меча» является вооруженной борьбой, падшие в которой обретают вечное блаженство. Этот вид джихада также называют газават (набег) или фатх (завоевание, победа). В военном джихаде запрещено причинять зло женщинам, старикам, детям, невооруженным священнослужителям любого вероисповедания, а также ломать деревья, наносить вред сельскохозяйственным угодьям и припасам. Население и движимая собственность противника могут быть получены победителем как добыча. Джихад исключает насильственное склонение людей к принятию чуждой для них веры.

Ислам обязал верующего не только следовать религиозным нормам поведения, то есть исповедовать взгляды согласно вероучения, и оправлять определенные обряды, но и в своем практическом поведении, во взаимоотношении людей, следовать правовым нормам, устанавливаемым мусульманской религией. Разработкой этих норм в основном занимались мусульманские ученые-богословы или правоведы-факихи.

Совокупность этих норм и установлений именуется шариатом (от арабского «шариа» – правильный, надлежащий путь). Шариа является тщательно разработанным кодексом поведения, каноном, который содержит в себе обрядовые нормы богопочитания, нравственные законы семейной и общественной жизни, различные разрешения, предписания и запреты, призванные урегулировать отношения мусульманина к Богу, к обществу в целом и к человеку в частности. Этот комплекс предписаний является обязательным для исполнения мусульманином и закреплен преимущественно в Коране и Сунне. Однако нормы шариата довольно часто подвергаются различного рода изменениям в зависимости от времени и общества.

Пять категорий определяют нормы поведения мусульманина:

фард– то, что подлежит обязательному и беспрекословному исполнению, например соблюдение пяти столпов ислама;

харам– то, что абсолютно запретно, например супружеская измена или употребление в пищу свинины;

мандуб, или мусахаб, – рекомендованные, но необязательные действия, например совершение из добрых намерений дополнительных молитв;

макрух– не запрещенные, но и не поощряемые действия, например, развод;

и муба– действия, по поводу которых нет ясных указаний, а потому оставленные на суд совести и здравого смысла мусульманина.

Большинство проблем современной жизни попадает под категорию муба. Все, что не запрещено, в исламе является разрешенным в разумных, конечно, пределах и в гармонии с исламскими принципами и личной совестью. Разработка мусульманских принципов называется иджтихад. При разработке авторитетные люди, взяв на вооружение современные методы мышления и суждения, решают какой способ действия приемлем для мусульман в тех или иных конкретных случаях и согласуется ли он с духом Корана, потому что в современных условиях жизни сложно порой понять, может ли закон, установленный четырнадцать веков назад на Ближнем Востоке, решить насущные вопросы жизни, может ли человек в наше время знать, хорошо ли он поступает или плохо в некоторых спорных жизненных ситуациях.

Решения, которые вырабатываются таким образом называются иджма , или согласие. Однако подобное согласие еще не означает мнение многих людей или общее мнение руководителей мусульманского государства. Иджма вырабатывается на основе коллективного суждения признанных знатоков исламского права – ученых. Однако и их решения не считаются совершенно обязательными к исполнению, например, коранические заповеди, так как в основе этих решений лежит человеческое мнение. А любая иджма, выработанная в древности первыми халифами – сподвижниками Пророка, принимается как обязательная к исполнению.