Д. Михневич - Календарь антирелигиозника на 1941 год
- Название:Календарь антирелигиозника на 1941 год
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Государственное антирелигиозное издательство
- Год:1941
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Д. Михневич - Календарь антирелигиозника на 1941 год краткое содержание
Настольная книга «Календарь антирелигиозника на 1941 год» — это хрестоматия-календарь; основное содержание — статьи раскрывающие сущность религии и её реакционный характер, статьи о вековой борьбе науки и религии, о мужественных мыслителях, неутомимо боровшихся против религии за истину, о величественных открытиях и достижениях современной науки, высказывания об атеизме и религии выдающихся представителей мировой культуры — ученых, писателей, общественных деятелей разных времен и народов, антирелигиозный фольклор и многое другое.
Календарь антирелигиозника на 1941 год - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Голос Тимирязева всегда звучал в защиту революционного студенчества, в защиту демократии, против реакции.
С первых же дней Октябрьской социалистической революции Тимирязев целиком и полностью пошел с народом, с коммунистической партией.
Он был преисполнен беспредельной веры в мощь рабочего класса нашей страны, чувства бесконечной преданности родине, безграничного преклонения перед гением революции — Лениным. В последние минуты жизни он сказал:
«Большевики, проводящие ленинизм, — я верю и убежден — работают для счастья народа и приведут его к счастью. Я всегда был ваш и с вами. Передайте Владимиру Ильичу мое восхищение его гениальным разрешением мировых вопросов в теории и на деле. Я считаю за счастье быть его современником и свидетелем его славной деятельности. Я преклоняюсь перед ним, и я хочу, чтобы об этом все знали. Передайте всем товарищам мой искренний привет и пожелания дальнейшей успешной работы для счастья человечества».
В письме к Тимирязеву В. И. Ленин 27 апреля 1920 г. писал:
«Дорогой Климентий Аркадьевич!
Большое спасибо Вам за Вашу книгу и добрые слова. Я был прямо в восторге, читая Ваши замечания против буржуазии и за советскую власть. Крепко, крепко жму Вашу руку и от всей души желаю Вам здоровья, здоровья и здоровья!
Ваш В. Ульянов (Ленин) ».
Попы и Ленский расстрел
17 (4) апреля 1912 г. в далекой тайге, на Ленских приисках царские палачи расстреляли безоружных рабочих. 270 убитых и 250 раненых — таковы итоги расправы. Как же отнеслись к этому попы?
В делах приисковой Благовещенской церкви сохранилась запись о расстреле, сделанная местным священником.
«Войдя в первую палату, — писал он, — я увидел поразительную картину: кругом на полу и на кроватях лежали в беспорядочном виде груды раненых рабочих, пол был покрыт кровью, кое-где видны клочки сена, служившие постелью раненым; вся палата была оглашена стонами умирающих».
Что же сделал поп? Протестовал ли он против зверской расправы, сказал ли хоть слово возмущения? Нет. С исключительным цинизмом поп рассказывает, как он обманывал умиравших, заставлял примиряться с палачами.
На ленский расстрел пролетариат, руководимый партией большевиков, ответил политическими стачками протеста, в которых приняли участие сотни тысяч рабочих.
«…Ни одна капля рабочей крови бодайбинцев не пропала даром, — писал товарищ Сталин в 1927 г. в приветствии ленским рабочим, — ибо враги пролетариата получили возмездие, а пролетариат уже добился своей победы над ними» (газета «Ленский шахтер» № 8 от 17 (4) апреля 1927 г.).
А. И. Герцен

Александр Иванович Герцен родился 6 апреля 1812 г. в Москве. Он был сыном богатого русского помещика.
Крепостнические нравы, рассказы учителя (француза-республиканца) о Французской революции, беседы с учителем русской словесности, приносившим запрещенные стихи поэта-декабриста Рылеева и Пушкина, способствовали выработке политических взглядов Герцена.
Восстание декабристов и казни революционеров потрясли юношу Герцена.
В 1829 г. он поступил в Московский университет и сразу же стал там центром политического кружка, оппозиционного царскому режиму.
В 1834 г. члены кружка (в том числе Герцен) были арестованы. В апреле 1835 г. «опасный вольнодумец» Герцен был сослан. В 1840 г. Герцен возвратился из ссылки, но в 1841 г. снова был выслан. В промежутке между ссылками он близко сошелся с Белинским и Бакуниным.
Вернувшись в 1842 г. из вторичной ссылки, Герцен всецело отдался литературной деятельности (писал под псевдонимом «Искандер»). В 1847 г. он уехал за границу и больше в Россию не возвращался.
В 1853 г. он организовал вольную (т. е. свободную от царской цензуры) русскую типографию. С 1855 г. по 1869 г. издавал журнал «Полярная звезда» (на обложке были портреты пяти казненных декабристов), а с 1857 г. по 1867 г. — газету «Колокол», призывавшую народ на вооруженную борьбу с самодержавием и крепостным правом, разоблачавшую гнусности помещиков-крепостников и царских чиновников.
Герцен был утопическим социалистом. Он, по словам Ленина, «…вплотную подошел к диалектическому материализму и остановился перед — историческим материализмом».
«…Герцен обратил свои взоры не к либерализму, а к Интернационалу , к тому Интернационалу, которым руководил Маркс, — к тому Интернационалу, который начал „собирать полки“ пролетариата, объединять „мир рабочий“…» (Ленин, т. XV, стр. 465).
Герцен был материалистом. Он считал религию ядом, отравляющим человечество.
Герцен написал множество публицистических и философских работ. Главные среди них: «С того берега», «Письма об изучении природы», «Опыт бесед с молодыми людьми», «Разговор с детьми» и т. д.
Ненавидя поповщину, он клеймил ее собачью верность царю и помещикам. В статье «Секущее православие» описана зверская расправа попов над крестьянами целой деревни. В других статьях («Распространение иезуитизма в России», «Архипастырское рвение о мраке», «О духовенстве», «Ответ русской даме» и др.) Герцен разоблачил антинародную деятельность церковников.
Герцен написал замечательные повести и романы: «Сорока-воровка», «Записки одного молодого человека», «Доктор Крупов», «Кто виноват», «Пролог».
Особое место среди сочинений Герцена занимают его воспоминания «Былое и думы».
Умер А. И. Герцен 21 января 1870 г.
М. В. Ломоносов

Михаил Васильевич Ломоносов — родоначальник русской науки. Гениальный сын своего народа, он сделал важнейшие открытия в самых различных областях естествознания, был замечательным поэтом и языковедом. Ломоносов защищал необходимость просвещения для народа. Он смело обличал «неприятелей наук», прежде всего церковников-мракобесов, считая, что попы, «чтецы писания и ревнители православия», — самые лютые враги науки.
Своими замечательными открытиями Ломоносов наносил сокрушительные удары не только по церкви, но и по религиозному мировоззрению. Изучая природу, он, как истинный ученый, пренебрегал авторитетом религии, шел наперекор ему. Вопреки библейской сказке, Ломоносов вслед за Джордано Бруно учил о бесконечности вселенной и множестве миров. Религия учит, что гроза — наказание божие, которому нельзя противиться. Ломоносов, вопреки этому, ищет способов защиты от молнии. Он первым выводит важнейший закон сохранения вещества, по которому вещество не может исчезнуть или возникнуть из ничего.
В 1756 г. Ломоносов написал сатирическое стихотворение «Гимн бороде», направленное против духовенства. Борода (отличительный признак «отцов духовных») описывается как символ лжи, невежества и тупости попов. «Гимн бороде» всполошил синод. В своей жалобе попы требовали сжечь «кощунственные» стихи, а автора наказать.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: