Д. Михневич - Календарь антирелигиозника на 1941 год

Ломоносов мужественно защищал науку от церковников-мракобесов. С его именем связана одна из ярчайших страниц борьбы за учение Коперника.

Ломоносов всю жизнь высоко держал знамя науки. Он двигал науку вперед, открытиями и мыслями далеко опережая свой век.

Церковь учит, что Христос своей смертью искупил грехи людей и тем спас человечество. Две тысячи лет существует христианство. Кого же оно спасло?

Если Христос «искупил грехи людей», то почему же тысячи лет миллионы трудящихся страдали, а в буржуазных странах и поныне страдают от классового неравенства, эксплоатации, гнета?

Если Христос «искупил грехи людей», то почему существует капитализм с безработицей, нищетой, беспризорностью, голодом для миллионов людей?

Боролось ли когда-либо христианство против эксплоатации, против классового деления общества? Нет! Церковь всегда благословляла и освящала господство эксплоататоров.

Когда существовало рабство, ока устами своих апостолов учила, что рабы обязаны повиноваться господам своим.

Когда существовало крепостничество, христианство учило, что крепостные крестьяне должны подчиняться помещикам, быть им верными и преданными.

Сейчас во всех странах церковь поддерживает капитализм со всеми его ужасами. Она учит, что капитализм вечен и от бога.

Зато по отношению к СССР, к стране, где трудящиеся под руководством партии Ленина — Сталина сбросили гнет капиталистов, взяли власть в свои руки и построили в основном социалистическое общество, — по отношению к СССР и христианская, и другие церкви держатся самой враждебной позиции. Они активно борются против коммунизма и повсюду служат империалистам.

Если Христос «спас человечество», то почему существуют войны? Мировая война 1914–1918 гг. стоила человечеству свыше 20 миллионов жизней. Вторая империалистическая война уже уничтожила миллионы людей и колоссальные ценности.

От чего же Христос спас людей?

Христианство не спасло человечества ни от капитализма с эксплоатацией и безработицей, ни от войн, ни от расовой и национальной вражды, ни от таких явлений, которые связаны с существованием капитализма, как сифилис, туберкулез, эпидемии.

Христианство, как и другие религии, спасало всегда и спасает поныне эксплоататоров, капиталистов, помещиков, банкиров. Оно спасает их тем, что именем несуществующего бога мешает освободительной борьбе трудящихся. Вот почему великий учитель пролетариата Карл Маркс писал о христианстве, что оно оправдывало древнее рабство, средневековое крепостничество и ныне оправдывает угнетение пролетариата.

Перед пасхой в 1826 г., вскоре после восстания декабристов, в одну из петербургских церквей пришел на исповедь отставной поручик Павлоградского гусарского полка В. Тепляков. Поп как бы мимоходом спросил, присягал ли он царю Николаю I. Считая священника «святым», поручик откровенно сказал, что был тяжело болен и еще не успел принять присяги. Обрадовавшись возможности выслужиться, поп прекратил исповедь и послал за полицейским.

Поручика немедленно арестовали. Доносом попа заинтересовался царь Николай I. По его распоряжению срочно произвели следствие. Было установлено, что когда-то Тепляков сочувствовал передовым деятелям своего времени. И поручик, и его брат, и дворовый Иванов, и некоторые знакомые были как «особо важные» государственные преступники посажены в одиночки Петропавловской крепости.

После тщательного следствия оказалось, что все они невинны. Однако Николай I все-таки сослал Теплякова на три года в Александро-Невскую лавру на покаяние, а затем отправил в ссылку в Херсон.

По словам попов, церковный праздник «благовещение» установлен в воспоминание о том, как архангел Гавриил предсказал деве Марии, что она родит Иисуса Христа. О «благовещении» говорится в евангелии Луки. На самом деле весь рассказ сб этом — сплошной вымысел. Он написан по библейским сказкам о рождении патриарха Исаака (Бытие, XVII–XVIII) и силача Самсона (книга Судей, XIII), а также на основе книги пророка Исаии (VII, 14). Из этих сказаний автор евангелия Луки взял подробности о том, что женщине явился ангел и предсказал ей рождение сына, его имя и будущее.

Иисус Христос, богородица и многие другие евангельские лица никогда не существовали. Ранние христиане начали сочинять историю земной жизни сказочного Иисуса, не имея никаких исторических материалов о нем, как о подлинном человеке и деятеле (этих материалов они и не могли иметь). Они переносили на Иисуса библейские сказки и пророчества.

Самостоятельным праздник «благовещение» стал только в VI в. При этом за благовещением окончательно закрепили день 25 марта, отсчитав девять месяцев от «рождества христова» (церковники считали, что одновременно с «благовещением» произошло зачатие Иисуса).

В быту «благовещение» и все связанные с этим праздником предрассудки играют вредную роль. Верующие считают, что сказочная богородица является покровительницей сельского хозяйства. Некогда существовал в день «благовещения» обряд освящения посевного зерна. Верующие ставили благовещенскую икону в кадку с посевным зерном и произносили молитву. Они рассчитывали, что с помощью этого обряда можно получить хороший урожай.

Такую же цель имел другой благовещенский обычай. Верующие крестьяне пекли на «благовещение» особые просфоры и несли их в церковь на освящение. Вернувшись, клали благовещенскую просфору сначала под божницу, а потом в закром. Там она и хранилась до сева яровых. Сеятель брал с собой просфору в поле, затем съедал или крошил в семена, думая, что этим он охраняет поля и обеспечивает хороший урожай.

Церковь запрещала верующим работать в день «благовещения».

Сейчас в нашей стране праздник благовещения соблюдается реже. Колхозники, обрабатывающие землю сложными машинами и применяющие правила агротехники, знают, что не от небесных покровителей зависит урожай, а от людей, от их работы в колхозе.

Верующие охотно критикуют чужую религию, но не замечают, что их собственная нисколько не лучше.

На самом деле все религии одна другой стоят.

Евреи только свою пасху считают заповеданной богом. Христиане, напротив, чураются иудейской пасхи, хотя она была источником пасхи христианской. Христиане позаботились о том, чтобы их пасха и иудейская не совпадали во времени. Но так ли уж велики различия между обеими пасхами?

Иудейская пасха образовалась из слияния двух более древних праздников: один заключался в принесении ягненка в жертву духу пустыни, другой — в принесении духам первинок урожая, после чего выпекались лепешки (опресноки, маццот) из зерна нового урожая. В основе обоих обрядов лежало дикарское представление, будто мир населен духами, от которых зависят урожай, плодовитость скота, здоровье и благополучие людей. Духов старались задобрить дарами или запугать заклинаниями и колдовскими обрядами.