Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни
- Название:Москва православная. Все храмы и часовни
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:ЛитагентАлгоритм1d6de804-4e60-11e1-aac2-5924aae99221
- Год:2012
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4438-0072-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни краткое содержание
XX век во многом изменил облик Москвы. Она стала многомиллионным цивилизованным городом, центром российской науки, просвещения, искусства, технического прогресса и даже спорта. И все же у первопрестольной Москвы сохранилась тяга к родному прошлому и, в первую очередь, к самому чудесному украшению столицы – православным храмам. Они напоминают нам о седой старине, блистают своей стройной неповторимой архитектурой, сохраняют в себе святыни, которым поклонялись наши предки и которым продолжают поклоняться современные москвичи. Обо всех московских храмах и часовнях, о сохраняющихся в них чудотворных иконах и мощах святых угодников Божиих, об особенностях архитектуры и внутреннего благоукрашения каждой московской церкви вы прочитаете в этой книге. Она станет необходимым путеводителем для тех, кто направляется в церковь для молитвы или даже просто проходит мимо храма, любуясь его неповторимой красотой.
Москва православная. Все храмы и часовни - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Можно предположить, что активная жизнь храма во имя праведного Лазаря во 2-й Градской больницы продолжалась чуть более тридцати лет. На основании публикации в «Известиях» от 24 мая 1923 г., где сообщалось о закрытии больничных церквей города, наиболее вероятной датой его упразднения можно считать 1923 год. В последующий период здание с завидной регулярностью меняло владельцев и стояло заброшенным из-за своей отдаленности от главных магистралей города. Начало 1990-х годов было ознаменовано передачей его новому владельцу и проведением капитального ремонта, который окончательно исказил первоначальный вид постройки. Трудно объяснить лишь отдаленным местоположением его полное забвение исследователями и историками архитектуры. Как и другие больничные храмы Москвы второго плана, церковь праведного Лазаря практически не подвергалась натурным исследованиям и не выдвигалась к постановке на учет в Управлении по охране культурного наследия. Но церковное здание сохранилось до сих пор и может быть восстановлено.
Лазаря, праведного, в Рожкове часовня(Зеленоград, деревня Рожково, Зеленоградское кладбище).
Деревня Рожково находится на границе Солнечногорского района и Зеленограда. Современный город постепенно расширял свою территорию и вплотную подошел к деревне. В настоящее время на ее территории устроено новое городское кладбище. В 1997 г. на кладбище заложили часовню. В 1998 г. ее уже возвели и торжественно освятили во имя праведного Лазаря Четверодневного 11 апреля 1998 г., в Лазареву субботу (день, когда Православной Церковью вспоминается великое чудо Спасителя – Воскресение Лазаря из мертвых). Кирпичная, оштукатуренная и побеленная часовня с одной главкой, покрытой медью, построена в стиле новгородско-псковской архитектуры XIV–XV веков. Проект разработали архитекторы И.А. Покровский и Ю.А. Свердловский. Она стоит перед входом на кладбище. Внутри часовня украшена только иконами, стены ее не расписаны. Здесь совершаются отпевания и панихиды по усопшим.
Луки (Войно-Ясенецкого) святителя при Научном центре сердечно-сосудистой хирургии имени А.Н. Бакулева церковь(Рублевское шоссе, дом № 135).
Домовый храм Научного центра сердечно-сосудистой хирургии освящен во имя святителя Луки, прославившегося в первой половине XX в. как церковный деятель и как выдающийся хирург.
М

Максима Исповедника, преподобного (Максима Блаженного), на Варварке церковь(улица Варварка, дом № 4).
Во второй половине XIV в. на одной из главных улиц московского посада, Варьской (впоследствии – Варварской) улице была построена церковь Бориса и Глеба. В 1434 г. в ней был погребен московский юродивый святой Максим Блаженный, во имя которого был устроен придел и храм получил второе наименование. В 1568 г. здесь построили каменный храм с главным престолом во имя Максима Блаженного и южным приделом во имя преподобного Максима Исповедника. В 1698–1699 гг. храм был существенно перестроен, включив в себя часть прежней постройки. Во время страшного пожара 1737 г. церковь сильно пострадала и была возрождена в стилистике барокко. Это – бесстолпный двусветный храм, увенчанный световым барабаном и луковичной главой. Над престолом в трапезной также возвышается главка. Высокие подклеты храма в XVI–XVIII вв. служили хранилищами имущества горожан от пожаров. В интерьере храма сохранились фрагменты фресок XVIII–XIX вв. В 1827–1829 гг. возвели новую колокольню. Перестраивался храм в середине 1840-х годов. В конце 1920-х гг. регентом этой церкви был монах Пимен (в миру Сергей Михайлович Извеков), будущий патриарх.

Храм был закрыт в 1931 г., после чего сломали его главы. В 1956–1969 гг. здание реставрировали, восстановив главы. С 1970 г. храм находился в ведении Всероссийского общества охраны природы. В 1991 г. возвращен Русской Православной Церкви. Богослужения возобновились в 1995 г.
Марии Египетской, преподобной, в Сретенском монастыре церковь(уничтожена).
Деревянная церковь преподобной Марии Египетской была построена в 1385 г. Предание связывает ее возникновение с казнью на этом месте – Кучковом поле – тысяцкого Ивана Васильевича Вельяминова и его сообщника купца Некомата, которых народ считал пострадавшими за правду.

В 1482 г. церковь отстроили каменной. В 1700 г. в ней поместили часть мощей Марии Египетской, привезенных из Константинополя послом Емельяном Украинцевым. В феврале 1707 г. их перенесли в монастырский собор, но в праздник Марии Египетской на неделю переносили в храм ее имени. В 1706 г. усердием прихожанина А.А. Милютина к храму пристроили придел Сретения Господня, а в 1784 г. на пожертвования фабриканта А.А. Гончарова обновили все здание. Тем не менее древний памятник быстро ветшал, и в 1832 г. его пришлось закрыть. Были даже предложения разобрать храм, однако Московское археологическое общество отстояло историческую реликвию.

В 1883 г. церковное здание стянули тремя железными обручами, и оно благополучно дожило до начала XX века. И вдруг в изданной Сретенским монастырем в 1911 г. книге москвичи обнаружили странные слова о старинной церкви: «В архитектурном и археологическом отношении она ничего выдающегося не представляет, а своим неуместным положением стесняет монастырский погост и портит внешний вид соборной церкви. Ввиду этого без особой потери для археологической науки церковь эта может быть совершенно снесена, тем более, что архитектура ее совершенно одинакова с архитектурою рядом стоящего с ней соборного храма». Подобное заявление вызвало большое беспокойство членов Московского археологического общества. Специалисты обратили внимание на плохую сохранность памятника: окна выбиты, повсюду кучи мусора. Храм привели в относительный порядок и, благодаря усилиям общественности, в предреволюционные годы не тронули.
В 1928–1929 гг. были снесены колокольня и Никольская церковь Сретенского монастыря. Вслед за этим настала очередь старинного храма преподобной Марии Египетской. Его уничтожили в 1930 г. В храме находился ковчежец с частями святых мощей Марии Египетской и благоверного князя Михаила Ярославича Тверского, последний был передан после закрытия храма в Государственный исторический музей.
Марии Магдалины, равноапостольной, во Вдовьем доме церковь(Баррикадная улица, дом № 2; уничтожена).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: