Михаил Вострышев - Москва православная. Все храмы и часовни

Закрыли храм в 1920-е гг. тихо и незаметно, даже в документах это не отразилось. В 1933 г. храм был снесен. В 1939–1940 гг. по проекту архитектора А.Г. Мордвинова на месте церкви Димитрия Солунского построили многоэтажный жилой дом с магазином «Армения» на первом этаже. Еще этот дом назывался у москвичей «под юбкой», так как на углу его крыши возвышается башенка, на которой долгое время стояла деревянная фигура балерины.

Димитрия Солунского, великомученика, в Щитникове церковь(поселок Восточный, Главная улица, дом № 1а).

Первые письменные сведения о местности, где находилось село Щитниково, относятся к XVI веку. В 1702 г. здесь выстроили деревянную церковь великомученика Димитрия Солунского. Первый каменный храм на этом месте появился в 1878 г. Он был выстроен по проекту П. Петрова на средства купца М. Бородина. В 1920-х гг. церковь его закрыли, а затем начали уничтожать. В 1937 г. рядом с селом возник поселок Восточный (при Восточной водопроводной станции, обслуживавшей Москву), вскоре поглотивший своего соседа. Территория села стала застраиваться трехэтажными домами и бараками. В 1947 г. руины храма перестроили под клуб, а на месте церковного кладбища разбили парк. В 1960-е гг. на месте бараков построили пятиэтажные дома. В начале 1990-х годов поселок Восточный вошел в Восточный округ Москвы на правах муниципального района.

В 1991 г. жители поселка образовали православную общину, которая приняла решение о строительстве нового храма. Храм возвели в 1995–1996 гг. недалеко от прежнего места на основе сохранившихся чертежей, по проекту, созданному в мастерской архитектора О.И. Журина. Главный престол великомученика Димитрия Солунского освятили 8 ноября 1996 г. В 1997 г. освятили приделы: 21 июля – Казанской иконы Божией Матери и 13 октября – святителя Михаила, первого митрополита Киевского. В храме находится редкая по сюжету икона «Святые жены Земли Русской», частицы мощей святого апостола Матфея, великомучеников Димитрия Солунского и Пантелеймона, святителя Григория Богослова, священномученика Климента, папы римского, патриарха Тихона, преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны и других святых.

Димитрия Солунского, великомученика, на Ямском поле церковь(уничтожена).

Закладка будущего храма состоялась 1 сентября 1914 г. при большом стечении народа. Он строился в Морковкином проезде, позже переименованном в 5-ю улицу Ямского поля, и должен был, кроме главного престола, иметь приделы святителя Алексия, митрополита Московского, и Успения праведной Анны. В советские годы церковное здание уничтожили, и на его месте возвели большой дом № 19–21, ныне принадлежащий Гостелерадио.

Донской иконы Божией Матери при домах дешевых квартир имени Г.Г. Солодовникова церковь(улица Гиляровского, дом № 57; уничтожена).

На 2-й Мещенской улице в 1906–1908 гг. Т.Я. Бардтом по проектам архитектора И.И. Рерберга на средства Г.Г. Солодовникова (по его духовному завещанию) были выстроены два огромных дома «дешевых квартир для семейных и для одиноких». В одном из домов было 200 квартир для семейных бедняков, в другом 1173 комнаты для одиноких. В одном из этих корпусов устроили и освятили церковь Донской иконы Божией Матери. К сожалению, сведений о ее убранстве не обнаружено. Домовый храм закрыли вскоре после Октябрьской революции 1917 г.

Донской иконы Божией Матери в Донском монастыре Большой (Новый) собор(Донская площадь, дом № 1).

Выстроен в 1684–1698 гг. по обету, данному царевной Софьей при участии ее сестры Екатерины Алексеевны. В 1690-е гг. собор достаривался на пожертвования, поскольку средства из казны перестали поступать. В 1748 г. с южной стороны к собору была пристроена двухэтажная ризница, проект которой создал архитектор В.С. Обухов. В середине XIX в. был надстроен.

Мощный объем собора как бы составлен из нескольких башен и увенчан нетипично расположенными пятью главами. Боковые главы находятся не на углах четверика, а на выступах-лепестках, и ориентированы по сторонам света. Поднятый на высокий подклет храм, окруженный двухъярусной галереей с крестообразно расположенными лестницами-всходами, стоит в центре монастырской территории и определяет облик всего ансамбля обители. Это высокий четверик, к которому крестообразно примыкают полукруглые, подобные форме апсид выступы, раскрытые во внутреннее пространство храма. Необычный алтарь образован башенным выступом и скругленными углами основного объема. Мощный, строгий, торжественный собор был выложен из кирпича и окрашен в его природный цвет, лишь порталы и оконные проемы выделили скромной, но изысканной резной белокаменной декорацией. Сдержанное архитектурное оформление следовало принципам стиля нарышкинского барокко.

Внутри собор поражает своей высотой и свободой сложно организованного пространства. Четыре опоры, поддерживающие своды, широко расставлены. Их круглая форма, создающая ощущение присутствия в зале, повторяет формы столпов кремлевского Успенского собора. Невероятно светлый храм освещен двумя рядами больших, широко прорезанных окон. Стены внутри собора вплоть до 1780-х годов оставались выбеленными. Лишь в 1785 г. итальянский художник Антон Клаудо расписал их фресками по эскизам В.И. Баженова на сюжеты из Ветхого и Нового Завета. Резной иконостас восхищает величием и красотой. Его создание растянулось с 1688 по 1698 г. В этой работе участвовали видные иконописцы того времени – К. Золотарев, А. Андреев, Г. Алексеев, И. Федоров. Верхний пояс в XIX веке заменили изображением Распятия. В местном ряду храмовая Донская иконы Божией Матери XVI в. – список с чудотворного образа, находящегося ныне в Третьяковской галерее (прежде принадлежал кремлевскому Благовещенскому собору). Список был создан в конце XVI века, вскоре после основания монастыря, и неоднократно поновлялся. В местном ряду обращает также на себя особое внимание образ великомученицы Екатерины – святой покровительницы царевны Екатерины Алексеевны, радетельницы обители.

В подклете собора в 1711 г. имеретинский царь Арчил Вахтангович похоронил сына, Александра Арчиловича, видного российского военного деятеля, сподвижника Петра I, генерал-фельдцейхмейстера, взятого в плен шведами и скончавшегося на пути из плена домой. Сюда же из Новодевичьего монастыря Арчил перенес захоронения двух других своих сыновей, Матвея и Давида, устроив здесь церковь Сретения Господня, где вскоре и сам обрел последнее пристанище на земле (1713 г.). Впоследствии в церкви Сретения Господня была создана усыпальница других потомков и родственников царя Арчила – царей и царевичей Имеретинских, царевичей и князей Багратионов и Дадианов. Собор был закрыт в 1928 г. В год 400-летия Донской обители, в 1991 г., его вновь освятили, и в нем возобновились регулярные богослужения.