Константин Моренко - Развить привычку

Затраты времени и сил на развитие привычки не связаны прямо пропорционально с результатом. Многое зависит от того, соответствует ли план развития привычки индивидуальным особенностям развития привычек у отдельного человека и общечеловеческим особенностям. Очевидно, что ни хорошие, ни плохие привычки, не развиваются за три недели. Привычку, созданную за такой короткий срок, даже плохую, очень легко разрушить.

Но «плохие» привычки так упрямо цепляются за нас, в то время как хорошие приходится вырабатывать силком. Возможно, дело именно в том, что «плохие» привычки дают нам удовольствие от процесса начиная уже с первого (или одного из первых) повторений, в то время как «хорошие» привычки лишены этого. На «плохую» привычку мы тратим время каждый раз, потому что она приносит нам удовольствие, и не замечаем, как она становится частью нас. Но в действительности мы потратили на нее ничуть не меньше времени, чем на «хорошую».

Многочисленные последние исследования подтверждают, что такие числа как 21 или 41 не имеют ничего общего с реальным количеством дней, необходимых для формирования привычки. Среднее время развития привычки превышает два месяца. И это только среднее время. Но нужно принять во внимание, что усилия на всем этом периоде требуются разные. Наибольшее их количество требуется на первых этапах действий, которые как раз и занимают те самые три недели.

Вместо этого лучше смотреть на привычку как на часть себя. На новую часть себя, которая стоит развития. И которая останется надолго. Это будет уже не одиночный элемент поведения, это будет элемент в сложной структуре. Например, чистить зубы по вечерам можно по многим причинам: чтобы лучше выглядеть и сохранить молодость, чтобы уменьшить расходы на стоматологию, чтобы сделать приятное своему партнеру, потому что любишь его. И это только небольшой список причин. Такой подход имеет гораздо больше личного участия.

Модель «якорь—действие» описывает то, как привычка работает. И мы используем ее для того, чтобы получить именно такой результат. Но, эта модель является чрезмерно упрощенной и опускает очень важный фактор, способствующий самоподдержанию привычки – вознаграждение в ходе действия. Не то вознаграждение, которое мы добавляем в схему «якорь—действие—вознаграждение» в попытках закрепить результат. Это удовольствие от самого процесса выполнения действия.

Однако, нам необходимо получить такой результат, но каким должен быть путь к этому результату? Самый очевидный вариант – вспоминать о действии всякий раз, когда случается якорь – почти самый бесполезный. Нет, пожалуй, ни одного человека, который бы однажды решил «чистить зубы по вечерам» и, ничего не добавив в эту схему, выполнял ее на протяжение многих лет.

Нам нужно сформировать эту связь. Разумеется, ее придется повторять снова и снова, пока поведение не станет «привычным» в требуемом контексте. Но для организации этих повторений и для того, чтобы обеспечить им успех, нам понадобится множество других инструментов. И первым из них должна быть модель развития привычки. Мой собственный способ и модель формирования привычки описаны в следущих главах книги.

Когда мы говорим о привычке как о якоре—действии—вознаграждении, мы упускаем из виду очень многое, что влияет на формирование привычки и на что влияет сама привычка. Любое действие, любой выбор влияет на нашу жизнь.

Почему-то мы придаем так много внимания однократным выборам (которые, несомненно, достойны его), и почти не уделяем внимания тем небольшим выборам, которые делаем каждую минуту. Ведь выбирать здесь нам приходится, пусть и не слишком значительные вещи, но очень много раз. И от эффективности этого выбора зависит очень многое.

Процесс формирования привычки включает в себя гораздо больше факторов, начиная от подготовки окружающей среды и заканчивая подготовкой себя самого. В модели «якорь—действие—вознаграждение» все эти элементы попросту отсутствуют. Сознательная и основательная подготовка внешней среды и себя самого – ключ к успеху в развитии привычек. Именно этому посвящена большая часть книги. Чем больше факторов можно поставить на свою сторону – тем лучше.

Те привычки, которые формируются у нас стихийно, то есть без (или почти без) нашего контроля, во многом обязаны нашему ритму. В разные периоды жизни нам приходится выполнять определенные действия в ответ на определенные факторы окружения и раздражители.

Мы может не формировать эту связь сознательно, но сам факт очень большого количества повторений сказывается на результате, и у нас появляется привычка. Если она не подкрепляется удовольствием от процесса, она распадется довольно быстро, но на это ей все равно понадобится время.

Наш внутренний диалог, который происходит во время выполнения действия, имеет очень важное значение для всех развития привычки. Во-первых, он определяет, насколько успешно мы выполняем само действие, от наших ожиданий самоэффективности.

Во-вторых, он может наделить процесс как ощущением удовольствия, так и отвращения (что можно использовать для борьбы с «плохими» привычками). Однако, мало кто вообще уделяет внимание внутреннему диалогу во время выполнения действий привычки. Хотя именно он играет одну из решающих ролей во всем процессе. Работа с ним является важным этапом подготовки.

Привычка – не просто отдельный элемент, отдельное действие, которое мы выполняем при появлении якоря, как собака Павлова. Привычка, которую мы формируем себе сами, является частью нашего мировозрения, наших убеждений, нашего окружения и наших возможностей. Разные люди по-разному смотрят на разные привычки и придают им разную ценность.

В первую очередь этот факт относится к привычкам внутреннего диалога. О чем мы говорим себе во время разных жизненных ситуаций. Например, человек, всякий раз разбивая посуду, зацепляясь одеждой, падая, может говорить себе «я такой неуклюжий». Это – привычка внутреннего диалога.

Избавление от привычки прокручивать в голове такие слова не сделает человека более ловким. Но оно может решить две других более важных задачи. Во-первых, улучшить самооценку, потому что такие привычки внутреннего диалога чаще всего оценивают нас самих отрицательно. Во-вторых, человек с такой привычкой никогда не возьмется за деятельность, которая требует ловкости. Просто потому что «я же такой неуклюжий». Такая привычка внутреннего диалога формирует наше восприятие себя самого.

Почти каждая привычка явно или скрыто сопровождается таким диалогом. В книге очень много внимания уделено тому, чтобы настроить внутренний диалог на новую привычку до того, как она начнет претворяться в реальную жизнь. И если внутренний диалог может препятствовать нам, то почему он с таким же неизбежным результатом не может помогать нам? Его просто нужно настроить.