Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Гомельщина

В 1842 г. в центре села Житковичи на средства владельца села и окрестных земель господина Еленского была построена на каменном фундаменте деревянная приходская Свято-Троицкая церковь. Прямоугольная в плане, она имела выступ для алтаря и один открытый купол посредине.

Внутренняя площадь церкви составляла 30 квадратных саженей. Храм не отапливался и имел деревянный пол. Иконостас украшали «10 совершенно простого письма икон», располагавшихся в три ряда. Метрические книги хранились в церковном архиве с 1827 г.

Погост был обнесен простым забором. В колокольне, устроенной отдельно от церкви, имелись три колокола, большой в 4 пуда и остальные по несколько фунтов.

В приходе было пять кладбищ . В состав прихода входили деревни Житковичи, Белево, Кольно, Гребень, Млынок, Коленская Рудня, Пасека, Подовж, Полянка, Водопойло, Надубой и Ямица, самая отдаленная из которых находилась в 12 верстах. Прихожан числилось до 2000 душ обоего пола. Причем, все крестьянского сословия.

Причт при сей церкви состоял из настоятеля и псаломщика. Дохода поступало в течение года до 90 рублей. Причт, кроме жалованья, имел право пользоваться церковной землей, промыслом озерным и принадлежавшими церкви сооружениями. Церковной земли имелось 115 десятин — вблизи церкви и в 32 участках в разных местах.

При церкви действовала церковно-приходская школа. Однако грамотных в приходе было мало, единицы.

Здание описанной Свято-Троицкой церкви просуществовало до 1977 г.

(По материалам районной книги «Памяць» и статьи в газете «Новае Палессе» за 12 декабря 1967 г.)

В 1886 г. была сдана в эксплуатацию железнодорожная линия Лунинец — Гомель, одним из остановочных пунктов которой стала станция Житковичи . Первым начальником ее был дворянин П.Р. Кюльвейн. Ежегодно со станции отправлялось до 280 тысяч пудов лесоматериалов. Появление железной дороги послужило делу развития города. Именно в этот период случилось слияние трех деревень в одну. Так образовались улицы Заречье (теперь Пролетарская) и Бережье (теперь Коммунистическая и Заслонова). На месте теперешнего центра улиц не было. Здесь в беспорядке гнездились чуть больше 20 домов. На том месте, где сейчас комбинат бытового обслуживания, шумел вековой лес.

В 1907 г. единственным предприятием здешнего поселения был лесопильный завод . Он принадлежал помещику Левандовскому, имение которого находилось недалеко от теперешнего рыбхоза «Красная Зорька». Предприятие арендовал купец Берман, управляющим был некто Чуднер. На заводе работало 200 человек.

Тур — это имя языческого бога-громовержца . А.Ф. Рогалев сообщает, что в разных местах Беларуси, особенно на Полесье, сохраняются Туровы горы — места поклонения богу Туру. И добавляет, что название древнего Турова, скорее всего, связано с культом этого бога. На Туровых горах возводились святилища, устанавливались жертвенники, где в жертву приносили быков, осуществляли ритуальное поедание бычьего мяса, устраивали игры с головой быка, символа особого разума, манипулировали его рогами, долженствовавшими представлять собой символ прибывающей и рождающей силы.

На Туровых горах строили укрепленные поселения, городища, замки со сторожевыми башнями. Само понятие «тур» несет в себе смысл опоры — опорного столба посреди комнаты жилого дома, центральной (то есть возвышенной) части населенного пункта. Это и замок, и крепость, и поселение. Даже название шахматной фигуры туры (ладьи) несет в себе тот же сакральный смысл.

Попытка представить, что название здешнего города произошло от имени, опять возвращает нас в сферу академизма и даже сказок. Опять князь Борис основывает город Борисов, а князь Брячеслав — Браслав. Примитивизм — свойство человека. Мы можем доказать, что Рогвалод и Тур — реальные исторические личности. Но это никак не доказывает, что они стали основателями каких-то соответствующих их именам белорусских поселений. Названия поселений в древности по официальным указкам (как это осуществлялось при советской власти) не закладывались, поселения в древние времена получали названия естественным путем, на основе опыта и верований первопоселенцев (аборигенов).

Издревле бык-тур вызывал уважение у человека. Даже зависть. Этот зверь водился в болотистых полесских просторах, потому что предпочитал места, где было изобилие воды. Он имел темно-бурую и черную окраску, отличался величиной, мускулистым сложением, быстротой и легкостью в беге. Мощь его была такова, что он легко поднимал на рога коня вместе с всадником. Неспроста древние считали его священным животным и отождествляли с богом, неспроста называли его именем горки, где молились. Люди хотели быть такими же сильными, такими же успешными в своей защите, такими же основательными и мудрыми. Причем, все эти желания проявлялись у них гораздо раньше появления в этих местах летописных пришельцев-князей.

В районной книге «Памяць» (1994) сообщается, что до 1015 г. о туровских владельцах нет никаких сведений.

За 1015 г. в летописях упоминается туровский князь Святополк.

За 1079 г. — князь Давид.

За 1036 г. — князь Ярополк, который одновременно являлся и князем владимирским.

В XII в. в Турове княжили: Вячеслав Владимирович, Андрей Владимирович, Святополк Всеволодович, Борис Юрьевич, Юрий Ярославович, Юрий Владимирович, Святослав Юрьевич, Глеб Юрьевич, Ростислав Рюрикович.

Позже в том же XII в. земля Туровская принадлежала князьям пересонским: Глебу Юрьевичу, Владимиру Андреевичу.

Анатолий Ильбекович Атнагулов в книге «Хроніка Убарцкага Палесся» (2001) сообщает, что до 1365 г. в Турове княжили наследники туровских князей. В этот период князь Федор сложил с себя полномочия местного владельца и получил, по распоряжению великого князя Ягайлы, вместо Турова Острог на Волыни.

В последней четверти XIV в. удельным Туровским княжеством управлял наследник местных князей Давид Дмитриевич Городецкий.

За ним Туровским княжеством управлял сын Давида Дмитриевича Городецкого Митка Давидович.

После гибели Митки Давидовича владение Туровом переходит к великому князю Свидригайле.

По смерти великого князя Свидригайлы в 1452 г. Туров переходит в собственность князя Василия Федоровича Острожского. При этом вдова Свидригайлы княгиня Анна получает Давид-Городок.

Великий князь Александр передает Туров и Туровскую волость своему любимцу князю Михаилу Львовичу Глинскому. Последний приказал укрепить замок в Турове, расквартировал в нем большой гарнизон. О маршалке дворном Михаиле Львовиче Глинском, носившим кличку Толстяк (Мажны), известно, что он был героем Клецкой битвы — побил Крымских татар на Красном Ставе. В 1507-08 гг. во время войны Великого княжества и московской державы Михаил Львович с братьями Василием и Иваном выступил против короля Сигизмунта Старого. Важно отметить, что мятеж этот был вовсе не предательством, а попыткой вернуть православному Великому княжеству независимость от польских королей и католических священнослужителей. Это была первая после предательства Ягайлы попытка вернуть Литву в лоно независимости. Выступление мятежников началось в январе 1508 г., когда Глинский осуществил нападение на имение своего заклятого врага маршалка дворного Яна Заберезинского в Гродно, где убил последнего. После этого центр мятежа переместился в Туров, который тогда принадлежал Глинскому и где тот имел опору среди местных православных бояр. Выступление поддержал киевский воевода Василий Глинский (брат М. Глинского) и мозырский наместник Я. Ивашенцевич. Захватив Мозырь, Михаил Глинский присоединился со своим отрядом к войску великого князя московского Василия III. Осенью 1508 г. на Полесье был выслан отряд гетмана Константина Острожского, который подавил мятеж.