Юрий Татаринов - Города Беларуси в некоторых интересных исторических сведениях. Брестчина

Позже он совершает походы в Новгород, Псков, Чернигов, Волынь. И повсюду его ждет успех. Эти успехи проливают свет еще на одно качество Миндовга — его умение не только руководить, но и воевать. В 1246 г. при осаде крепости крестоносцев на побережье Балтийского моря Амботен Миндовг указал своим воинам (тогда их собралось около 30 тысяч человек) приглядываться и перенимать военное мастерство западных рыцарей. В это время он воевал уже больше за пределами своего государства, в основном по приглашению представителей местных властей. В частности, тогда, в 1246 г., его пригласили помочь в борьбе с крестоносцами курши.

В том же 1246 г. Миндовг с соратниками "прия веру Христову от Востока", то есть по Византийскому обряду. Об этом сообщает Густынская летопись. В том же году он был провозглашен Новогородским князем.

Новогородок был столицей Литвы, шумным и бойким местом, во времена княжения Миндовга он считался самым укрепленным городом в этом государстве. Тем не менее, Миндовг предпочитал жить в Варуте.

Варута тоже была укреплена. С одной стороны ее прикрывали воды бурливой и глубокой Сервечи, с другой серпом окружал широкий залив. Единственное не связанное с обводнением место находилось со стороны большака Новогородок-Ляховичи. Поэтому здесь стояла башня. Однажды, когда Миндовг заперся в Варуте, к замку его подошло войско Ливонского ордена. Однако осады не было. Рыцари поняли безнадежность этой осады. Они разграбили околицы и пленили Миндовговых племянников — Товтивилла (товт — схожая с отцовской, вилл — воля) и Эрдзивилла (эрдз — сгусток, вилл — воля).

В 1250-51 гг., зимой, в Варуту приезжал сам магистр Ливонского ордена Андре фон Штирлянд, человек рыцарского духа, то есть склонный разрешать проблемы мирным способом. Миндовг тогда был уже женат на дочери Герденя, молодой Рукше. Он и жена устроили торжественную встречу гостю. Фон Штирлянд пообещал поддержку Миндовгу, но потребовал, чтобы великий князь окрестил литовский народ.

Миндовг вынужден был креститься вторично — теперь по католическому обряду. На этот раз он принял крещение "вместе с женой, двумя малолетними сыновьями и всем своим двором".

Если считать, что курия, то есть личный двор великого князя находился в Варуте, то можно предполагать, что крещение это произошло в Варуте.

Крещение Риму значительно уменьшило количество врагов Миндовга. Однако нападения крестоносцев на Литву продолжались. Уже весной 1251 г. рыцари подошли к Варуте. Может быть это был просто акт устрашения фон Штирленда. Как бы там ни было, но все в тот раз закончилось только рыцарским турниром.

17 июля 1251 г. папа Викентий IV направил лист, чтобы прусско-ливонский архиепископ Альберт, который не любил Миндовга, не мешал коронации великого князя Литвы. Папа обратился к хелминскому епископу Генрику, чтобы обряд коронации выполнил именно он. Фон Штирленд заказал для Миндовга и его жены короны. По некоторым сведениям корону возложили на великого князя до 20 июля 1253 г. Акт коронации мог произойти только в Варуте, потому что в Новогородке Миндовг своей резиденции не имел. А в летописи четко указано: "короновался в своей резиденции".

Дочка от первой жены была выдана замуж за Данилова (Данила Галицкий) сына Шварна. Это была попытка помириться с галицко-волынским князем. Сын от первой жены Миндовга Войшелк стал новогородским князем в 1263(64) г.

От второй жены Миндовг имел двух маленьких сыновей. Их имена Рукля и Репека. Оба родились в Варуте. Оба здесь же, в Варуте, были убиты (в 1263 г.).

Впоследствии Миндовг вернулся к своей исконной религии (язычеству). Причина — отсутствие нужды исполнять чужую волю. Литва окрепла и могла уже сама диктовать свою волю. Рим был просто шокирован.

Но, как говорили в древности, "голова, вознесенная слишком высоко, должна слететь с плеч", великий князь кончил плохо. Поручив литовское войско наместникам, он перестал принимать участие в походах. На старости лет его увлекли иные заботы, иные страсти. Умирает в странных обстоятельствах его молодая жена, и он призывает в Варуту ее сестру, еще более молодую женщину, к тому же жену своего друга и любимца Довмонта. Вероятно, в те древние времена женщина не могла пойти против воли главы государства.

На своих встречах с читателями я часто повторяю, что белорусская история по своей продолжительности не уступает, скажем, той же истории Англии. Но она нравственнее. Вспомним Шекспира, его "Леди Макбет". Та кровавая резня в Англии преследовала чисто корыстные цели — завладеть властью, казной. История смерти Миндовга отмечена аспектом высокой нравственности. Довмонт всегда и везде повторял: "Чести своей никому не отдам!" И ему пришлось на деле подтвердить эту свою убежденность. Когда у него увели жену, он прибыл в Варуту и проткнул своего наставника и любимейшего друга длинным двуручным мечом. Это случилось в 1263 г.

Могилу князя Миндовга тоже следует искать где-то в окрестностях Варуты. Там, не так далеко от современной деревни Городище объединитель белорусских земель и глава нашего древнего государства великий князь Миндовг жил, был счастлив и получил свою смерть. Там же, где-то на одной из местных горок, он был и похоронен. [2] Любителям истории Беларуси предлагаю прочесть мою повесть "Безумие короля Миндовга". Выпуск этой книги намечен на 2010 г.

Свое название здешнее местечко, некогда центр Мышского графства , получило от названия местной реки Мышанки. Но это теперь река именуется уменьшительно, потому что обмелела, а в древности (до XIII в.) это была большая река, ни в чем не уступавшая своей сестре Щаре. И называлась она Мыша.

Корень мышь- означает: впадина, углубление, протяженная заросшая низинная местность. Это что касается изначальной основы названия данного города (в настоящее время — поселка). Все остальное — производные от него. В первую очередь к этим производным относится архаичное, наполовину забытое слово гнус. Словом мышь также обозначают кожанов, известных всем мелких грызунов, а также многие виды растений и трав: Мышья-трава, Мыший дух, Мышье-ушко, Мышьи-глазки. Это то, что населяло данную низинную местность или росло в ней.

Слово мышь также является прародительницей известного слова мышка (под мышкой). Только в этом случае оно обозначает впадину, углубление, заросшую низинную местность образно.

Отличие Новой Мыши от Старой заключается в том, что Старая Мышь более раннего периода возникновения. В средневековых хрониках это поселение называется просто Мышь, по названию реки.