Марина Танкова - Алтай. Путешествие по Катуни

С. Катанда было основано в 1850 г. «уклонившимися в раскол крещеными инородцами», среди первых поселенцев было пять семей Альковых, Гуньковых, Апенышевых. Долгое время первопоселенцы не могли обустроиться из-за активного сопротивления коренных жителей – алтайцев. Но позднее победила дружба. В наше время население составляет 1090 чел. русских и алтайцев, которые живут мирно бок о бок. В селе действуют крупное сельскохозяйственное предприятие ОАО «Катанда» и частные фермерские хозяйства, работают метеостанция, ДРСУ, дом престарелых, больница, школа, на базе которой создан прекрасный школьный музей. Руководитель музея Синкина Людмила Владимировна – настоящий патриот своей малой родины и опытный педагог, под ее руководством учащиеся продолжают сбор краеведческих материалов для музея, имеющего уже более чем 20-летнюю историю.

Село являлось отправным пунктом для многих исследователей Алтая. В окрестностях села в 1865 г. академиком В.В. Радловым были исследованы первые памятники так называемой пазырыкской культуры (МН-У вв. до н. э.). В большом катандинском кургане Радлов впервые обнаружил подкурганную мерзлоту, благодаря которой сохранились уникальные изделия из ткани, кожи, дерева. Всего в окрестностях с. Катанда раскопано несколько десятков курганов эпохи раннего железа; археологические находки (в том числе знаменитый «катандинский фрак» – шуба с длинным хвос-том, войлочный ковер с цветными аппликациями, деревянные резные украшения в золотой фольге, выполненные в скифо-сибирском зверином стиле) находятся в Государственном историческом музее (г. Москва). Катандинские курганы показали удивительное для своего времени ювелирное мастерство пазырыкцев. Позднее были раскопаны курганы древне-тюркского времени, где обнаружили погребение воина, одетого в шелковую одежду, орнамент на ткани включал китайские и иранские мотивы. В изголовье стоял серебряный сосуд с рунической надписью. В погребении были найдены так же меч, железные и костяные наконечники стрел, конь в полном снаряжении.

В.В. Сапожников говорил: «Село Котанда служило для меня всегда отправным пунктом для путешествий в высокие горы. Котанда – небольшое село. Население состояло преимущественно из старообрядцев и крещеных калмыковхотя есть и « церковные» (православные). Крестьяне жили довольно зажиточно; имели 20–40 и более лошадей на каждый двор и достаточное количество рогатого скота. Х лебопашество в хорошем состоянии, но только благодаря искусственному орошению арыками (поливные канавы); многие имели пасеки, и, наконец, некоторые разводили маралов в больших огороженных «садах»,т. е. садках, ведя прибыльную торговлю маральими рогами. Такие же сады имелись и в соседнем Уймоне. Марал – очень красивое животное с среднюю лошадь величиною; маралы легко приручаются и размножаются в неволе, хоть иногда убегают, несмотря на высокую изгородь. Весьма интересное наблюдение сделано крестьянами относительно стремления зверей к свободе: маралы, пойманные и прирученные, убежав летом в горы, к зиме нередко возвращаются; а родившиеся в неволе, однажды убежав, уже больше обыкновенно не возвращаются, хота priori можно было бы ожидать обратного. Осенью, когда работы окончены, многие из крестьян вьючат несколько лошадей и уходят в горы на промысел за рыбой, орехами или зверями, удаляясь от своей деревни за 200 верст и более. Отсюда понятно, что жители алтайских деревень прекрасно знают географию Алтая и легко ориентируются в горах, часто без всякой тропы. Вообще, крестьяне горных деревень производят приятное впечатление смелостью, уверенностью в своих силах, знанием окружающей местности и довольно широким кругозором; эти достойные качества воспитались суровостью и привольем горной страны».

До революции здесь были расквартированы сибирские казаки Бикатунской казачей линии. Здесь же проживал и атаман. По официальной версии, последнего казачьего атамана в чине есаула, кавалера четырех Георгиевских крестов Кайгородова Александра Петровича, в одном из домов застрелили красногвардейцы, разгромив весь отряд казаков. По версии местных жителей, атаман и его отряд, прикрывая отходящее местное население, ушли через горы в Китай. В настоящее время на месте последнего сражения отряда Красной гвардии и на доме в с. Катанда, где останавливался отряд П.Ф. Сухова, установлены мемориальные доски. На братской могиле сооружен памятник. Уход за памятниками осуществляет возрожденная казачья община Усть-Коксинского района.

На окраине села рядом с сырзаводом находится родник,целебные свойства которого еще не изучены, но местные жители утверждают, что он помогает при ангине, болезнях ног и других заболеваниях.

По легенде, вплоть до 1993 г. в окрестностях села жил старец, который лечил страждущих от самых тяжелых болезней, только требовал он, чтобы приходившие к нему за помощью бросали пить и курить, иначе за лечение не брался, прогонял еще на подходе к избушке. Потом целитель бесследно исчез, ушел, а куда – неведомо.

На Катуни перед въездом в Катанду работает паром.Переправившись по нему, можно попасть в долину Курагана, по которой проходит туристская тропа. Долина Курагана сегодня малопосещаема турис-тами, но достаточно красивая и интересная, так что мы бы посоветовали включить ее в ваши планы знакомства с Алтаем.

В Катанде есть гостевые дома. Можно нанять лошадей для прогулок. Расположенное в Катанде крестьянское хозяйство «Айгыр» принимает гостей и туристов на отдых. Тел. (388-48) 29-3-25. Санаторий «Усть-Кокса» расположен в урочище Шеш-невка в районе с. Катанда. Это современное комфортабельное здание, предназначенное для отдыха и проведения различных мероприятий.

В «зеленых домах» принимает туристов ИП Огнев М.И.

В километре от поворота на село находится турбаза «Катанда».

Проехав по дороге еще 12 км, добира-емся до конечной точки автомобильного маршрута – с. Тюнгур.

СЕЛО ТЮНГУР

Название села «Тюнур» переводится с алтайского языка как шаманский бубен. Тюнгур находится на левом берегу Катуни на высоте 850 м. Село образовано в 1876 г. В конце XIX в. наряду с Катандой село было важным купеческим станом на пути в Китай. Современное население составляет 430 чел., большей частью алтайцы. Основным сельскохозяйственным предприятием является СПК «Тюнгур», имеются фермерские хозяйства. Краеведческим уголком при школе заведует Адарова Алевтина Алексеевна, замечательный специалист своего дела. Небольшой, но очень интересный краеведческий музей имеется при клубе в соседнем с. Кучерла, руководит музеем Манталаева Татьяна Алексеевна.

С. Тюнгур известно далеко за пределами Республики Алтай. Отсюда начинаются туристские и альпинистские маршруты к самой высокой вершине Сибири – г. Белухе, высотой 4506 м.