Коллектив авторов - Святой Преподобный Сергей Радонежский. Жизнеописание

20. Преподобный Григорий Голутвинский – первый игумен Голутвинского монастыря в Коломне. В этой обители, основанной около 1385 года в честь Богоявления Господня, хранится посох преподобного Сергия, с которым он, по преданию, встречал после победы Димитрия Донского.

К ученикам преподобного Сергия причисляют:

21. Преподобного Пахомия Нерехтского, основателя Троицкого Сыпанова монастыря, близ Нерехты, Костромской губ. Скончался в 1384 году, 23 марта.

22. Преподобного Никиту Костромского, основателя Богоявленского монастыря в городе Костроме, и

23. Преподобного Никифора Боровского, изображенного на иконе Троицкого Собора.

Современные преподобному Сергию подвижники благочестия высоко ценили его духовную опытность и дорожили его мудрыми советами и наставлениями. Отсюда целый сонм его святых друзей и «собеседников». И как сладостно звучит для сердца это умилительное наименование! Все они более или менее от него заимствовали свое иноческое образование, потому что «не в меру излилась благодать Божия на сего избранника, и он, смиренно стараясь быть ниже других, невольно превозмогал их обилием своих духовных дарований, которые так высоко и, можно сказать, одиноко поставили его над ликами иночествующих своего века и последующих. Поименуем здесь более известных из них:

1. Преподобный Димитрий Прилуцкий, основатель обители Прилуцкой, близ самой Вологды. В первый раз он познакомился с преподобным Сергием вероятно в 1354 году, когда преподобный Сергий приходил в Переяславль просить игумена для своей обители, и сколько ни отказывался, был сам посвящен в сан игумена епископом Афанасием, преподобный Димитрий в то время подвизался в основанном им Никольском монастыре на берегу Переяславского озера. Весьма вероятно, что он упросил преподобного Сергия и остановиться в его обители. С того времени он часто ходил к преподобному Сергию. Из Переяславля, в 1371 г., он удалился в Вологодские пределы и там основал – первую в той области – общежительную обитель во имя Спасителя. Почил 11 февраля 1392 года.

2. Преподобный Стефан Махрищский. О нем уже говорено было выше (гл. XIII). Подобное тому, что потерпел преподобный Сергий в своей обители, случилось и с его святым другом: против него вооружились соседние жители, братья Юрковские, и грозили его убить. Давая место гневу, кроткий Стефан тайно ушел в Вологодские леса и здесь, на реке Авнеже, основал пустынную обитель Пресвятой Троицы. Вызванный Великим князем Московским опять на Махру, он оставил там двух учеников: Григория и Кассиана. Преставился 15 июля 1406 года.

3 и 4. Преподобные Павел и Феодор Ростовские. Когда преподобный Сергий (в 1363 году) был на своей родине в Великом Ростове, сии подвижники просили его избрать им место для обители и благословить начало их святого дела. Углубившись в непроходимые тогда лесные дебри, окружавшие Ростов, преподобный Сергий избрал место на берегу реки Устья и сказал пустынникам: «Призрит Бог и Пресвятая Богородица на место сие». Тут и был основан Борисоглебский монастырь. Феодор основал еще Никольский монастырь на реке Ковже, впадающей в Белое озеро. Он скончался 22 октября 1419 г. Вскоре после него преставился и Павел.

3. Преподобный Дионисий, архиепископ Суздальский, постриженец Киевский, основатель Печерского Вознесенского монастыря на берегу Волги, в 5 верстах от Нижнего Новгорода. Скончался 13 октября 1384 года, в Киеве.

6. Преподобный Евфимий, ученик Дионисия, во время своего пребывания в Суздале неоднократно приходивший к преподобному Сергию для духовного собеседования с ним. Он основал две обители: Васильевскую, в 5 верстах от Гороховца и известный Спасо-Евфимиев монастырь в Суздале. Почил 1 апреля 1405 года.

7. Святитель Стефан Пермский основал 3 обители: на устьях Выми, Вычегды и Сысоли.

8. Святитель Михаил Смоленский, ученик преподобного Феодора, Симоновского или Ростовского чудотворца.

Блаженный Епифаний, упомянув об основании преподобным Сергием некоторых монастырей, замечает: «Не толико же святый Сергий монастырей постави, елико зде написахом, но многи монастыре воздвиже на славу Божию и Пречистыя Богородицы, и своя ученики постави в тех монастырех начальствовати». Из вышеприведенного списка учеников и собеседников преподобного Сергия видно, что, действительно, Епифаний о многих из них не упоминает вовсе. Но и наш список, конечно, далеко не полон. Так известно, например, что на обратном пути из Нижнего Новгорода в 1365 году преподобный Сергий положил основание Георгиевской пустыни в Гороховецком уезде, на берегу реки Клязьмы. Нет сомнения, что в этой пустыни первыми подвижниками были ученики или собеседники великого отца иноков, но кто именно – сведений не сохранилось. Известно также, что еще Великий князь Димитрий Иоаннович Донской пожаловал преподобному Сергию в самом Кремле, близ своего дворца, место для келлии и церкви на случай пребывания его в Москве и что впоследствии тут существовал Богоявленский монастырь; но кто был строителем сего монастыря – неизвестно. В Рязанском Троицком монастыре сохранилось предание об основании его преподобным Сергием в то время, когда он приходил в Рязань для примирения князя Олега с Московским Великим князем, но никаких подробностей об его построении не сохранилось. О многих обителях, вероятно, до нас не дошло и преданий. Есть, например, села, в которых находят могильные плиты с именами погребенных под ними иноков, хотя никаких воспоминаий исторических, никаких даже преданий о существовании в этих местах монастырей нет. Но уже одни эти надгробные плиты свидетельствуют, что тут были «монастырьки», которые, конечно, имели свое благотворное действие на окрестных жителей и служили проводниками духа православного подвижничества в народную среду, и это действие, как бы оно ни было ограничено в смысле пространства, было важно уже потому, что сказывалось постоянно, становилось повседневным. А если мы примем во внимание вышеприведенный список учеников и собеседников Сергиевых, то с большой вероятностью можем предположить, что и число духовных питомцев преподобного Сергия, и число обителей, основанных ими и их учениками, было несравненно более, чем сколько нам известно на основании свидетельств исторического предания…

Древнему избраннику Божьему, великому отцу верующих было некогда сказано: воззри на небо и изойти звезды, аще возможеши исчести я… тако будет семя твое! (Быт. 15, 5). И преподобному Сергию, великому отцу иноков, было показано в видении множество птиц и сказано: «Посмотри кругом!., так умножится стадо учеников твоих!» исбылось это обетование небесное. Точно птички райские, разлетелись птенцы Сергиевы из родного гнезда Радонежского по всему востоку и северу Русской земли и прославили Господа своей дивной жизнью, будто звезды по небу полуночному, рассыпались они по лицу родной земли и ярко горят по всему необъятному пространству ее пределов северных. И пока не заслонят собой этого дивного сияния суетные облака мудрований человеческих, пока будет веять на Руси дух истинного подвижничества, дотоле не будут страшны ей никакие напасти, ибо семя свято – стояние ее!..